赠豫章来子仪言诗
少年气宇要自恢，见人赋诗谓为才，
出入常将笔装怀。中年心地要自息，
见人哦诗谓为癖，起居常把口挂壁。
子仪昌诵得意诗，句中勾我已懒机。
多年抱渴满意沃，半世称雄望风雌。
诗源始自葛天氏，三人投足歌牛尾。
万象包罗八曲间，国风雅颂其流尔。
八曲不幸世不传，传世仅余三百篇。
汉唐作者代角立，庶几老杜气浑全。
本朝诗数江西派，黄公太史为之最。
大成未集夷惠行，具体犹微颜孟辈。
派流到今嗣者谁，青出于蓝吾子仪。
拄杖初担教门出，便敢呵佛骂祖师。
我当拗折君拄杖，大家俱以背为向。
能出二十四人前，更超三百五篇上。
出入常将笔装怀。中年心地要自息，
见人哦诗谓为癖，起居常把口挂壁。
子仪昌诵得意诗，句中勾我已懒机。
多年抱渴满意沃，半世称雄望风雌。
诗源始自葛天氏，三人投足歌牛尾。
万象包罗八曲间，国风雅颂其流尔。
八曲不幸世不传，传世仅余三百篇。
汉唐作者代角立，庶几老杜气浑全。
本朝诗数江西派，黄公太史为之最。
大成未集夷惠行，具体犹微颜孟辈。
派流到今嗣者谁，青出于蓝吾子仪。
拄杖初担教门出，便敢呵佛骂祖师。
我当拗折君拄杖，大家俱以背为向。
能出二十四人前，更超三百五篇上。
现代解析
这首诗讲的是一个人从年轻到中年对诗歌态度变化的历程，以及他对诗歌传承与创新的看法。
前半部分用对比手法描写人生不同阶段对诗歌的态度：
- 年轻时血气方刚，觉得写诗是才华的象征，随身带着笔墨想展示自己
- 到中年后心态平和，看到别人吟诗反而觉得是种怪癖，连说话都变少了
中间部分通过"子仪"这个人物展开讨论：
1. 追溯诗歌起源：从远古葛天氏三人踏脚唱牛尾歌开始，到《诗经》收集的305篇
2. 评价诗歌发展：汉唐诗人中杜甫成就最高，宋代以黄庭坚为代表的江西诗派最出色
3. 称赞子仪能突破前人：像"青出于蓝"的弟子，敢于挑战权威（"呵佛骂祖师"）
最后四句是作者的观点交锋：
- 作者开玩笑说要折断子仪的拐杖（象征打破传统工具）
- 主张创作应该"以背为向"（即反向思考）
- 鼓励超越前人：既要突破江西诗派24位代表人物，更要超越《诗经》305篇的高度
全诗用生活化的比喻（挂笔、挂口、拄杖）和通俗典故，表达了关于诗歌创作的核心观点：尊重传统但要敢于创新，真正的诗人应该在前人基础上开辟新境界。通过个人经历与诗歌史的对照，生动展现了文学创作的传承与发展规律。
曾丰
（1142—?）乐安人，字幼度。孝宗乾道五年进士。以文章名。累官知德庆府。晚年无意仕进，筑室称樽斋，以诗酒自娱。有《缘督集》。