世人好学仙，辟谷绝火食。餐松与茹芝，飞升可白日。
繄昔盘古时，本食草木实。及夫燧人氏，始教烹饪热。
未闻燧人前，尽得长生诀。茫茫三神山，仙人究谁识。
天地妙循环，有生必有灭。即擅不死方，造物亦所疾。
惟有太古人，沕穆本凝一。人皆享遐龄，何有仙凡别。
常言人善恶，冥报尤昭昭。人生所行事，纤屑无能逃。
未知几阎罗，诛赏地府操。事苟一一判，冥司亦太劳。
人心且难测，安能察秋毫。而况天好生，阴律何纷淆。
旨哉吾儒言，祸福祇自招。此气所感应，其理本不遥。
且莫致穷诘，此说非一朝。亦寓劝惩意，成见不必胶。
《书所见》现代解析
这首诗以幽默讽刺的笔调，探讨了人们对长生不老和因果报应的盲目追求。全诗可分为三个部分：
第一部分（前12句）调侃修仙行为。诗人用"餐松与茹芝"这种夸张的修仙方式开头，指出从盘古开天到燧人氏发明火，人类本就是吃五谷杂粮的，根本不存在什么长生不老药。这里"飞升可白日"用了反讽手法，暗示所谓白日飞升都是骗人的。
第二部分（中间12句）质疑阴司审判的说法。诗人用"几阎罗""地府操"等通俗说法，指出如果善恶都要由阴间一一审判，那阎王爷岂不是要累死？这里用"冥司亦太劳"这种生活化的比喻，巧妙戳穿了因果报应的漏洞。
第三部分（最后8句）提出儒家观点。诗人认为与其追求虚无缥缈的修仙和报应，不如相信"祸福自招"的儒家道理。用"此气所感应"这样接地气的说法，阐明善恶终有报应的自然规律。
全诗最大特点是"用家常话讲大道理"。比如把阎王判案比作官府断案，把修仙饮食写成"吃松树啃灵芝"，让深奥的哲学讨论变得生动有趣。诗人通过这种通俗化的表达，实际上是在劝诫人们：与其迷信虚幻的长生和报应，不如脚踏实地做个好人。这种寓庄于谐的写法，既引人发笑又发人深省。
《书所见》表达了什么情感？
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金武祥
原名则仁，号溎生，名宿金一士之孙。清末民初人，先应邀兖州县官幕友，后以捐班至广东候补，得署赤溪直隶厅同知。五十岁后，因丁忧而依例解任归里，从事地方文献收集，整理出版，享年八十三岁。著有芙蓉江上草堂诗稿及江阴丛书、粟香室丛书等多种。