现代解析
这首诗描绘了一位在长沙旅居的僧人守节的生活状态和精神境界。
首联"花木重重鹿苑春，萧然一室坐安贫"用对比手法：外面是繁花似锦的春天，而僧人却安于清贫，独居陋室。这展现了他超脱物欲的品格。
颔联"真乘但要心知法，喜舍无如药济人"说修行重在内心悟道，而最高兴的事莫过于用药救人。体现了僧人慈悲为怀的医者仁心。
颈联"增损诸方精古义，窥寻六脉妙通神"具体写他钻研古医方、精通脉诊的医术造诣。"增损"说明他不拘泥古法，"妙通神"形容医术高明。
尾联"长沙旅泊无聊赖，诗乞刀圭养病身"点明背景：在长沙漂泊时，写诗向人求药治病。这里的"刀圭"是古代量药的小勺，代指药物。
全诗通过清贫生活、修行境界、医术仁心三个层面，塑造了一位身怀绝技却安贫乐道的僧人形象。语言平实却意境深远，展现了古代僧医"以医弘道"的精神追求。
孔武仲
（1041—1097）宋临江新淦人，字常父。孔文仲弟。仁宗嘉祐八年进士。哲宗元祐初，历秘书省正字、集贤校理、国子司业。四年，为著作郎，论科举之弊，诋王安石《三经新义》，请复诗赋取士，又欲罢大义而益以诸经策。拜中书舍人，直学士院。八年，擢给事中，迁礼部侍郎，以宝文阁待制知洪州。坐元祐党夺职，居池州卒。与兄孔文仲、弟孔平仲以文声起江西，时号三孔。有《诗书论语说》、《金华讲义》、《芍药谱》、《内外制》、《杂文》、《宗伯集》(编入《清江三孔集》)。