现代解析
这首诗描绘了一位僧人秋风里启程返回岳麓山的情景，充满禅意与人生感悟。
第一句"袖舞秋风尾瘦藤"用动态画面开篇：僧袍宽袖在秋风中翻飞，手拄的藤杖细长如尾。这里"瘦藤"既是写实（藤杖），又暗喻僧人清瘦的身影，秋风与瘦藤共同营造出孤高清寂的意境。
第二句"南归岳麓看传灯"点明主题：僧人南下岳麓山去见证佛法传承（"传灯"比喻佛法如明灯代代相传）。一个"看"字透露出这是场重要的精神回归，暗示僧人不仅是参与者，更是佛法传承的见证者。
后两句转入更深层的禅意。僧人要先到古殿旧址（"经行处"是僧人修行踱步的场所）寻找当年的修行痕迹，更要"唤醒"那个曾经在此修行跌倒（"吃攧"即跌倒）的僧人。这里的"跌倒"既可能是真实摔跤，更象征修行中的挫折。诗人用"唤醒"二字巧妙连接过去与现在，暗示修行者需要不断回顾初心，从失败中汲取智慧。
全诗通过秋风、瘦藤、古殿等意象，勾勒出僧人返璞归真的精神之旅。最打动人的是最后"吃攧僧"的设定——真正的修行不在于永不跌倒，而在于每次跌倒后都能被唤醒，继续前行。这种对不完美修行的包容与坚持，正是诗歌传递的智慧。
释绍昙
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。