现代解析
这首诗通过对比手法，讽刺了世俗趋炎附势的风气，同时赞颂了隐士林逋的高洁品格。
前两句写林逋的清高：他死后不留歌功颂德的文章（封禅是古代帝王祭天仪式，这里代指讨好权贵的文字），笔下咏梅的诗句都是发自内心的真情实感。"自题真"三字特别有力，强调他的创作纯粹为表达自我，不为迎合他人。
后两句笔锋一转，用画工和童子的行为作对比：画匠根本不懂林逋如孤云野鹤般的超然志趣（"凌云意"），画中的童子忙着巴结权贵（"趋炎"），连仙鹤也成了趋炎附势的俗物。这里用"鹤附人"的讽刺画面，反衬出林逋"梅妻鹤子"的真实生活是何等清雅脱俗。
全诗最妙处在于用一幅可能失真的人物画作引子，通过"画工不识""童子趋炎"的细节，既点破了世俗对隐士的误读，又让读者在对比中更深刻体会到：真正的风骨不在画中，而在林逋那些"自题真"的梅花诗里。这种以"假画"衬"真人"的写法，让批判更有力度，赞颂也更显真挚。
舒岳祥
（1236—?）台州宁海人，字舜侯，一字景薛。理宗宝祐四年进士。仕终承直郎。尝以文见吴子良，子良称其异禀灵识，如汉之贾谊。后以文学名。宋亡不仕，避地奉化，与戴表元友善，表元之学，得力于岳祥为多。尝读书于阆风台，人称阆风先生。著述统名《阆风集》。