次教西岑见贻韵

宴山山里白头翁,室空亦复无山童。
往来山月几圆缺,入山未聋今已聋。
柴门反关不容叫,翁欲养蒙仍养浩。
莫嫌翁苦恋山中,良恐出山为小草。

现代解析

这首诗描绘了一位隐居深山的老者形象,通过质朴的语言传递出深刻的人生哲理。

诗中的"白头翁"是一位独居深山的老者,家里连个书童都没有,只有山月相伴。这位老人长期隐居,耳朵已经不太灵光,柴门紧闭拒绝外界打扰。他选择在深山中修养心性,既培养蒙昧天真之心(养蒙),又涵养浩然正气(养浩)。

最后两句点明主旨:老人并非固执地留恋深山,而是担心一旦出山就会变成随波逐流的"小草"。这里的"小草"比喻失去本真、随俗浮沉的普通人。整首诗通过隐居老人的选择,表达了保持本真、不随世俗的价值追求。

诗歌的魅力在于:
1. 用简单的山居生活场景,展现深刻的人生选择
2. "养蒙养浩"体现了中国传统修身养性的智慧
3. "小草"的比喻生动形象,让人明白坚守本真的可贵
4. 语言平实却意蕴深远,普通读者也能感受到其中的人生哲理

释文珦

释文珦(一二一〇——?)(生年据本集卷一〇《看新历》“又看景定新颁历,百岁还惊五十过”推定),字叔向(影印《诗渊》册五页三七九八《宿山庵》署),自号潜山老叟,于潜(今浙江临安西南)人。早岁出家,遍游东南各地,游踪略见集中《闲中多暇追叙旧游成一百十韵》诗,有“题咏诗三百,经行路四千”之句,后以事下狱,久之得免,遂遁迹不出。终年八十馀。诗集已佚,清四库馆臣据《永乐大典》辑为《潜山集》十二卷。事见集中有关诗篇。