五老峰
矗矗拂星榆，峥嵘与众殊。
精灵奔昂宿，神异载河图。
捧日光先及，参天礼不趣。
绿萝供组绶，清籁献笙竽。
泄雨遥沾华，堆岚下照蒲。
僧窗分未足，郡阁占应俱。
漠漠云交袂，霏霏雪映须。
巨灵羞用壮，玉女愿为奴。
磊落工难画，参差德不孤。
儿孙溪石小，几杖涧松枯。
洞鄙三茅隐，山嫌四皓逋。
分形皆自立，倒影要谁扶。
将数惭同汉，臣名合赞虞。
嵩峰真树黨，天柱太无徒。
安得随人意，移将近帝都。
吾君南面处，万岁一齐呼。
精灵奔昂宿，神异载河图。
捧日光先及，参天礼不趣。
绿萝供组绶，清籁献笙竽。
泄雨遥沾华，堆岚下照蒲。
僧窗分未足，郡阁占应俱。
漠漠云交袂，霏霏雪映须。
巨灵羞用壮，玉女愿为奴。
磊落工难画，参差德不孤。
儿孙溪石小，几杖涧松枯。
洞鄙三茅隐，山嫌四皓逋。
分形皆自立，倒影要谁扶。
将数惭同汉，臣名合赞虞。
嵩峰真树黨，天柱太无徒。
安得随人意，移将近帝都。
吾君南面处，万岁一齐呼。
现代解析
这首《五老峰》用生动形象的语言描绘了五座山峰的雄伟神奇，展现了人与自然的互动关系。全诗可分为三个层次来理解：
第一层写山峰的非凡气势。开篇就用"矗矗拂星榆"形容山峰高耸入云，仿佛能碰到星星和榆树。"精灵奔昂宿"等句将山峰比作天上的星宿和河图中的神物，赋予山峰神秘色彩。"捧日光先及"等句通过拟人手法，表现山峰最先迎接阳光、直插云天的雄伟姿态。
第二层用丰富的意象展现山峰的生机与灵性。"绿萝供组绶"把藤萝比作官员的绶带，"清籁献笙竽"将山间声响比作音乐，充满诗意。"泄雨遥沾华"等句描写山间云雾缭绕、雨雪交加的美景。"巨灵羞用壮"等句通过神话典故，进一步烘托山峰的雄伟不凡。
第三层表达了对山峰的向往之情。"安得随人意"等句直抒胸臆，希望能把山峰移到都城附近，让君王也能欣赏到这样的美景。最后"万岁一齐呼"的想象，将山峰拟人化为朝拜君王的臣子，既突出了山峰的气势，也暗含对君王的赞颂。
全诗运用大量比喻、拟人等手法，将静止的山峰写得活灵活现。通过星宿、河图、巨灵等神话意象，赋予山峰超凡脱俗的气质。在描绘自然美景的同时，也巧妙融入了对人间秩序的思考，展现了诗人丰富的想象力与高超的语言艺术。
王禹偁
王禹偁（954—1001）北宋白体诗人、散文家。字元之，汉族，济州巨野（今山东省巨野县）人，晚被贬于黄州，世称王黄州。太平兴国八年进士，历任右拾遗、左司谏、知制诰、翰林学士。敢于直言讽谏，因此屡受贬谪。真宗即位，召还，复知制诰。后贬知黄州，又迁蕲州病死。王禹偁为北宋诗文革新运动的先驱，文学韩愈、柳宗元，诗崇杜甫、白居易，多反映社会现实，风格清新平易。词仅存一首，反映了作者积极用世的政治抱负，格调清新旷远。著有《小畜集》。