田公姥词
田公布衣五尺长，田姥角冠八寸强。
平生布施不造殃，教养儿孙耕与桑。
田公姥，生为农家夫与妇。
寿考百年作田祖，岁岁田头管风雨。
春三秋九享鸡豚，环珓神灵如对语。
田公姥，听侬歌，
看侬舞。使我仓有秔，
使我庾有稌，使我囷有黍。
使我富牛羊，千斯牸兮百斯牯。
田公姥，侬肴芬芬兮侬酒湑湑，
官税既输兮公役不烦。男不为人驱，
女不为伧妇，读书识字应门户。
平生布施不造殃，教养儿孙耕与桑。
田公姥，生为农家夫与妇。
寿考百年作田祖，岁岁田头管风雨。
春三秋九享鸡豚，环珓神灵如对语。
田公姥，听侬歌，
看侬舞。使我仓有秔，
使我庾有稌，使我囷有黍。
使我富牛羊，千斯牸兮百斯牯。
田公姥，侬肴芬芬兮侬酒湑湑，
官税既输兮公役不烦。男不为人驱，
女不为伧妇，读书识字应门户。
现代解析
这首《田公姥词》用朴素生动的语言描绘了一对农民夫妻的平凡生活，传递出对安稳农耕生活的向往。全诗可以分为三个部分来理解：
第一部分（开头到"寿考百年作田祖"）像一幅农民肖像画：田公穿着五尺长的粗布衣，田姥戴着八寸高的尖角帽，他们一生行善积德，教导儿孙耕田种桑。诗人用"布衣""角冠"这些具体服饰，让这对勤劳朴实的农家夫妇形象跃然纸上。
中间部分（"岁岁田头"到"环珓神灵如对语"）展现了农耕信仰。老夫妻被尊为守护农田的"田祖"，人们春秋祭祀时用鸡猪供品，掷杯筊占卜时仿佛能听见神灵回应。这里把民间信仰写得既神秘又亲切。
最后部分（"田公姥"到结尾）是最动人的祈愿：诗人通过反复的"使我"排比句，祈求粮食满仓、牛羊成群，更渴望能"官税既输""公役不烦"——交完税就不用再服劳役。最后三句道出核心愿望：男人不用被征役，女子不用做粗活，子孙能读书识字撑起门户。这些朴实诉求背后，藏着普通百姓对免于饥寒、免于劳役、子孙有出息的深切渴望。
全诗用"侬"（我）的口吻，像和老夫妻拉家常般娓娓道来。诗中重复的"田公姥"称呼、活泼的兮字句，都带着民歌风味。最打动人的是它不说大道理，只用"仓有秔""庾有稌"这些具体粮食，"千斯牸百斯牯"这些牛羊数量，把农民最实在的幸福写得如在眼前。透过这些具象的祈愿，我们能看到古代农民最朴素的人生理想：自给自足、家庭团圆、子孙平安。
舒岳祥
（1236—?）台州宁海人，字舜侯，一字景薛。理宗宝祐四年进士。仕终承直郎。尝以文见吴子良，子良称其异禀灵识，如汉之贾谊。后以文学名。宋亡不仕，避地奉化，与戴表元友善，表元之学，得力于岳祥为多。尝读书于阆风台，人称阆风先生。著述统名《阆风集》。