现代解析
这首诗描绘了一个远离尘世纷争、安贫乐道的隐士形象，展现了隐逸生活的宁静与高雅。
首联"触战蛮征总不知，乐羲皇世遁嘉肥"直接点明主题：主人公完全不了解外界的战乱纷争，快乐地生活在像上古伏羲时代那样淳朴的世界里。"嘉肥"可以理解为丰美的隐居之地，暗示这里物质精神都很富足。
颔联"馨香静掩芝兰室，文采深藏锦绣机"用芝兰的香气比喻品德高尚，用锦绣比喻才华横溢，但都"静掩"、"深藏"，说明主人公虽然很有修养，却低调不张扬。就像一间充满花香的书房，或是一台织着美丽图案却收起来的织机。
颈联"伴野僧眠嵩少石，汲蒙泉煮首阳薇"具体描写隐居生活：与山野僧人为伴，睡在嵩山少室山的石头上；打来山泉，煮着首阳山的野菜。用"嵩少石"、"首阳薇"这些典故，暗示主人公像古代隐士伯夷、叔齐一样清高。
尾联"箪瓢饫味□贫趣，争得红尘染著衣"总结全诗：虽然用的是简陋的箪食瓢饮，却吃得很满足，享受贫穷中的乐趣。最后反问：怎么会被红尘俗世沾染呢？表达了对世俗名利的彻底超脱。
全诗通过清新自然的意象和平实的语言，塑造了一个淡泊名利、自得其乐的隐者形象。最打动人的是那种在简朴生活中找到真趣的智慧，以及"锦衣夜行"般的内敛品格。诗人没有刻意美化贫穷，而是展现了精神富足带来的真正快乐。
释绍昙
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。