安乐窝中一炷香
安乐窝中一炷香，凌晨焚意岂寻常。
祸如许免人须诌，福若待求天可量。
且异缁黄徼庙貌，又殊儿女袅衣裳。
中孚起信宁烦祷，无妄生灾未易禳。
虚室清冷都是白，灵台莹静别生光。
观风御寇心方醉，对景颜渊坐正忘。
赤水有珠涵造化，泥丸无物隔青苍。
生为男子仍身健，时遇昌辰更岁穰。
日月照临功自大。君臣庇癊效何长。
非徒闻道至於此。金玉谁家不满堂。
祸如许免人须诌，福若待求天可量。
且异缁黄徼庙貌，又殊儿女袅衣裳。
中孚起信宁烦祷，无妄生灾未易禳。
虚室清冷都是白，灵台莹静别生光。
观风御寇心方醉，对景颜渊坐正忘。
赤水有珠涵造化，泥丸无物隔青苍。
生为男子仍身健，时遇昌辰更岁穰。
日月照临功自大。君臣庇癊效何长。
非徒闻道至於此。金玉谁家不满堂。
现代解析
这首诗描绘了一个人在安乐窝中焚香静思的场景，通过简单的生活细节展现了深刻的哲理和人生感悟。
诗的开头写清晨焚香，看似平常却寓意不寻常。诗人认为，如果灾祸能靠奉承避免，福气能靠祈求得到，那天道就太容易揣测了。这里批判了那些靠讨好神灵或他人来求福避祸的行为。
接着诗人用对比手法说自己的焚香既不同于僧人道士的宗教仪式，也不同于普通人家的世俗生活。他追求的是内心真诚的信仰，不需要繁琐的祈祷；明白灾祸有时难以避免，不是简单祭祀就能消除的。
诗中"虚室清冷"、"灵台莹静"等句描写了内心空明澄澈的状态。在这种状态下，诗人达到了像古代贤人御寇、颜回那样的精神境界：既能清醒观察世事，又能超然物外。
最后诗人感恩自己生为健康男子，生活在太平年代。他认为日月普照、君臣和睦就是最大的功德，不必刻意追求什么"道"，真正的富贵不在于金玉满堂的物质积累。
全诗通过日常焚香这件小事，表达了知足常乐、顺其自然的人生态度，反对功利性的祈福行为，倡导保持内心纯净，在平凡生活中体会生命真谛。语言朴实却蕴含深刻哲理，展现了宋代文人典型的生活智慧和处世哲学。
邵雍
邵雍（1011年—1077年），字尧夫，生于范阳（今河北涿州大邵村），幼年随父邵古迁往衡漳（今河南林县康节村），天圣四年（1026年），邵雍16岁，随其父到共城苏门山，卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦，学有大成，并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年（1062年），移居洛阳天宫寺西天津桥南，自号安乐先生。出游时必坐一小车，由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初，两度被举，均称疾不赴。熙宁十年（1077年）病卒，终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。