赠吴琴士会龙

元代方回

古琴口歌兮手弦，今琴何为兮不然。
今人作诗动千篇，不弦不歌兮无传。
关雎麟趾留遗编，离骚以来诸吟仙。
我每见之月在渊。请君携琴诣我古梅前，
君弦其后兮我歌以先。君如夜寒不来旃昌黎之十操兮，
将独歌之泪潺湲。

这首诗以古琴和诗歌为线索，表达了作者对传统文化传承的思考和对知音难觅的感慨。

诗中首先对比古今弹琴方式的差异：古人弹琴是边弹边唱（"口歌兮手弦"），而今人弹琴却失去了这种韵味。接着延伸到诗歌创作，指出现在的人写诗只追求数量（"动千篇"），却忽略了诗歌本该有的音乐性和传唱性。

作者列举了《诗经》中的《关雎》《麟趾》和屈原的《离骚》等经典，说明真正的好作品应该像明月照在深潭那样清澈动人。他邀请懂琴的友人（吴琴士）带着古琴来到梅树下，希望重现古人弦歌相和的场景。

最后用韩愈（昌黎）的典故，暗示如果友人不来，自己只能像韩愈写《琴操》那样独自感伤。全诗在琴与诗、古与今的对比中，流露出对传统文化式微的惋惜，以及对知音共赏的渴望。

方回

（1227—1307）宋元间徽州歙县人，字万里，号虚谷。幼孤，从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道，似道败，又上十可斩之疏。后官知严州，以城降元，为建德路总管。寻罢归，遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》，又选唐宋以来律诗，为《瀛奎律髓》。