次韵和君实寄景仁
予年行七十，惟日就志昏。
虽高鸿鹄举，尚困鸡鹜喧。
壮心久已摧，弱羽不得翻。
每诵少游言，顾惭下泽辕。
蜀公有高志，谢事久杜门。
扰扰世俗务，不复挂口论。
群经杂图史，拥坐如周垣。
上谈千载故，速若水注盆。
客来必命酒，左右拱诸孙。
虽无鼓舞欢，自喜谈笑温。
爷高顾吾私，有类羝触藩。
尚期蓬荜完，亦有桑榆存。
近观敕子诗，尤见朋义敦。
卜居近吾庐，指日驾君轓。
构堂嬉云基，筑圃亦已樊。
前知会合期，不惨离索魂。
想像入第初，亲宾燕华樽。
谈高一理会，体王百疾奔。
共完天纯粹，岂识世诈谖。
方笑司马翁，独乐守空园。
虽高鸿鹄举，尚困鸡鹜喧。
壮心久已摧，弱羽不得翻。
每诵少游言，顾惭下泽辕。
蜀公有高志，谢事久杜门。
扰扰世俗务，不复挂口论。
群经杂图史，拥坐如周垣。
上谈千载故，速若水注盆。
客来必命酒，左右拱诸孙。
虽无鼓舞欢，自喜谈笑温。
爷高顾吾私，有类羝触藩。
尚期蓬荜完，亦有桑榆存。
近观敕子诗，尤见朋义敦。
卜居近吾庐，指日驾君轓。
构堂嬉云基，筑圃亦已樊。
前知会合期，不惨离索魂。
想像入第初，亲宾燕华樽。
谈高一理会，体王百疾奔。
共完天纯粹，岂识世诈谖。
方笑司马翁，独乐守空园。
现代解析
这首诗是作者晚年写给朋友的一封"心灵自白书"，用平实的语言道出了老年人共有的心境。全诗可以分成三部分来理解：
第一部分（开头到"下泽辕"）是作者自我剖析。70岁的老人坦言自己虽然还有雄心壮志（鸿鹄之志），但现实就像被鸡鸭喧闹困住一样无力。这里用"弱羽不得翻"的鸟翅比喻，生动展现心有余而力不足的状态。
第二部分（"蜀公有高志"到"独乐空园"）描绘了理想中的老年生活图景。通过描写朋友"谢公"的生活：读书会友、儿孙绕膝、把酒谈天，展现了文人向往的闲适晚年。特别是"上谈千载故，速若水注盆"这句，把畅谈古今的痛快感比作倾盆而下的水流，形象又有气势。
第三部分（最后六句）是温暖的约定。两位老人计划比邻而居，想象着未来一起谈天说地、修养身心的日子。"共完天纯粹"道出了他们追求精神纯净的愿望，与世俗的虚伪（诈谖）形成对比。
全诗的魅力在于：
1. 真实展现了老年人"不服老又不得不服老"的矛盾心理
2. 用鸡鸭、鸟翅、水流等日常比喻让抽象感受变得可感
3. 结尾对友情的描写温暖动人，两个白发老人相约做邻居的画面尤其温馨
4. 语言朴实但情感真挚，没有刻意修饰，就像和老朋友拉家常
这种既有岁月感慨，又充满生活希望的情怀，让现代读者也能产生共鸣。我们看到的不仅是一首古诗，更是一位智慧老人用一生阅历写就的生活哲学。
韩维
韩维（1017年～1098年），字持国，开封雍丘（今河南杞县）人。韩亿子，与韩绛、韩缜等为兄弟。以父荫为官，父死后闭门不仕。仁宗时由欧阳修荐知太常礼院，不久出通判泾州。为淮阳郡王府记室参军。英宗即位，召为同修起居注，进知制诰、知通进银台司。神宗熙宁二年（1069年）迁翰林学士、知开封府。因与王安石议论不合，出知襄州，改许州，历河阳，复知许州。哲宗即位，召为门下侍郎，一年馀出知邓州，改汝州，以太子少傅致仕。绍圣二年（1095年）定为元祐党人，再次贬谪。元符元年卒，年八十二。有集三十卷，因曾封南阳郡公，定名为《南阳集》（《直斋书录解题》卷一七）。《宋史》卷三一五有传。