现代解析
这首诗《见懒翁》写得很有韵味，用生动的画面和典故表达了对一位高洁隐士（懒翁）的敬仰之情。
前两句用苏轼（坡仙）的典故开篇，说苏轼当年骑着鲸鱼归隐成仙，而懒翁就像苏轼家族中那位德高望重的长辈（“老白眉”指德行出众的人）。这里用苏轼比喻懒翁，突出他的超然洒脱。
三四句描绘懒翁的日常：他豪迈地舞剑，直到杯中的酒喝尽；抚琴时，琴声仿佛能穿透纸上的诗词。这两句既写他的潇洒不羁，又暗含他艺术造诣极高，琴剑诗酒样样精通。
五六句转向赞美懒翁的品德：他在桂林（可能指隐居之地）种下善行，像树木一样不知经历多少岁月；他的福泽如大海般绵长，永不枯竭。这里用“种德”比喻积德行善，用“福海”形容他的恩惠深远。
最后两句是感慨：如果有一天懒翁离开尘世（“回蓬岛”指仙逝），他的精神衣钵（“青毡”象征学问或品格）该传给谁呢？表达了诗人对懒翁的敬重，也隐含对他后继无人的惋惜。
整首诗语言豪放，用典自然，既有对隐士生活的向往，也有对高尚品格的赞颂，读来令人感受到一种超脱世俗、悠然自得的情怀。
白玉蟾
白玉蟾（1134～1229），南宋时人，祖籍福建闽清，生于海南琼州，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法。