现代解析
这首诗描绘了一个充满禅意和自然生机的修行世界，核心是表达"万物皆佛性"的顿悟境界。
前两句"末山一境不露顶，直下全超五障身"用高山隐喻修行境界——真正的悟道者不需要刻意显露（不露顶），当下就能超越世俗烦恼（五障身）。就像站在山顶的人，自然看得更远。
中间四句用生动的自然意象展现佛性无处不在："佛国无边皆自己"说佛性就在每个人心中；"台山大会"暗示佛法传承的庄严；"苾蒭草碧"和"菡萏花红"用青草荷花的新鲜生命力，暗喻修行者保持本心的纯净。就像春天的新芽和夏日的荷花，佛性本就是鲜活自然的。
最后两句"外祖深恩只者是，一菴和气暖於春"点明主旨：祖师传承的真谛（外祖深恩）就是领悟这份自然佛性，修行的小庵（一菴）因此充满春天般的温暖和谐。就像阳光普照时，万物自然生长。
全诗用高山、花草等日常景物，把玄妙的佛理说得亲切可感。核心是说：佛性不在远方，就在当下的自然生机里；真正的修行不是苦修，而是像感受春天般体认本心的温暖。这种将深奥哲理融入生活景象的写法，正是禅诗的魅力所在。
释心月
释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。历住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云岩寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隐景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。为掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。