郗超（戊戌）
丈夫傫然如系囚，自断犹堪归隐邱。
人间郗超不再得，纵有高隐谁复收？
当时戴公剡中宅，精整乃与官舍侔。
办资百万意奇绝，未用夷蹠穷推求。
咄哉传约隐不果，慎勿轻诋渠非优。
从来酸寒痼山水，焉取名节骄王侯。
士人粗愿衣食足，鬼神靳汝宁相酬。
嘉宾可作吾可隐，买山岂畏讥巢由。
人间郗超不再得，纵有高隐谁复收？
当时戴公剡中宅，精整乃与官舍侔。
办资百万意奇绝，未用夷蹠穷推求。
咄哉传约隐不果，慎勿轻诋渠非优。
从来酸寒痼山水，焉取名节骄王侯。
士人粗愿衣食足，鬼神靳汝宁相酬。
嘉宾可作吾可隐，买山岂畏讥巢由。
现代解析
这首诗讲的是古代名士郗超的故事，通过他的遭遇探讨了"隐士理想"与"现实生活"之间的矛盾。
前四句说大丈夫（指郗超）像囚犯一样被世俗束缚，就算自己决定归隐山林，但世上已经找不到真正理解隐士的人了。这里用"系囚"的比喻，生动表现了名士被官场束缚的痛苦。
中间八句讲了两个对比故事：
1. 戴逵在剡溪的宅院修得和官邸一样豪华，准备百万钱财却不用来救济穷人（夷蹠指贫民）。诗人用"精整乃与官舍侔"这种反差描写，讽刺假隐士的虚伪。
2. 郗超（传约）最终没能实现隐居理想，但诗人提醒我们不要轻易嘲笑他，因为"慎勿轻诋渠非优"——他其实比那些假隐士强得多。
最后六句点明主旨：
- 指出文人常有的矛盾：既向往山水（"酸寒痼山水"指沉迷山水之乐），又想保持名节傲视权贵。
- 用大实话"士人粗愿衣食足"道破现实：文人首先需要温饱，鬼神都不会保佑饿肚子的隐士。
- 结尾发出感叹：如果还有郗超这样的知音（嘉宾），我也愿意隐居，就算被人嘲笑是假隐士（巢由指著名隐士）也不怕。
全诗用平实的语言揭示了古代文人的生存困境：理想中的清高隐士很难在现实中存活，但完全妥协又失去本心。诗人没有简单批判，而是表现出对郗超这类"失败的隐士"的理解和同情。