题礼部尚书巎子山
神仙亦时有，公子间时无。
公子世岂无，不如公读书。
神情俊朗自仙骨，清淑之气钟扶舆。
娟娟夜月明瑶瑜，灿灿秋水涵芙蕖。
既不爱臂鹰逐兔驰飞菟，又不喜杨花扑帐斟流酥。
心之所乐者，左置史，右列图。
笔床茶灶胜具俱，衣冠文物来群儒。
清宵管弦罢歌舞，白昼翰墨供欢娱。
列职于春官，复能以礼乐致主于唐虞。
主上眷顾桓渠渠，功臣世胄有如此。
风雨乔木清敷腴，公子可谓间世无。
且闻有巙山，乃是公所居。
清泉白石日辉洁，幽花野草春扶疏。
山中桃李亦仙品，风月迥与人间殊。
公犹神仙山蓬壶，惟公与山闻京都。
蹇予抱大拙，来此亦已久。
既不能弹铗干田文，又不能学求齐以吹竽。
世尚誇诈吾迂阔，吾笃信义人浮虚。
凿圆枘方，龃龉不相入。
旦夕惟有食破砚，迩来冰冻砚亦枯。
然亦甘崎岖，乐此无怨吁。
进退必以正，求为圣人徒。
闻公高谊压千古，所以愿曳侯门裾。
其足非趑趄，其口非嗫嚅，其诗非狂亦非谀。
尝闻昌黎言，以为古来王公布衣前后常相须。
乃可千载垂名誉，吾意若此公踌躇，遇与不遇天何如？
公子世岂无，不如公读书。
神情俊朗自仙骨，清淑之气钟扶舆。
娟娟夜月明瑶瑜，灿灿秋水涵芙蕖。
既不爱臂鹰逐兔驰飞菟，又不喜杨花扑帐斟流酥。
心之所乐者，左置史，右列图。
笔床茶灶胜具俱，衣冠文物来群儒。
清宵管弦罢歌舞，白昼翰墨供欢娱。
列职于春官，复能以礼乐致主于唐虞。
主上眷顾桓渠渠，功臣世胄有如此。
风雨乔木清敷腴，公子可谓间世无。
且闻有巙山，乃是公所居。
清泉白石日辉洁，幽花野草春扶疏。
山中桃李亦仙品，风月迥与人间殊。
公犹神仙山蓬壶，惟公与山闻京都。
蹇予抱大拙，来此亦已久。
既不能弹铗干田文，又不能学求齐以吹竽。
世尚誇诈吾迂阔，吾笃信义人浮虚。
凿圆枘方，龃龉不相入。
旦夕惟有食破砚，迩来冰冻砚亦枯。
然亦甘崎岖，乐此无怨吁。
进退必以正，求为圣人徒。
闻公高谊压千古，所以愿曳侯门裾。
其足非趑趄，其口非嗫嚅，其诗非狂亦非谀。
尝闻昌黎言，以为古来王公布衣前后常相须。
乃可千载垂名誉，吾意若此公踌躇，遇与不遇天何如？
现代解析
这首诗用通俗直白的语言赞美了一位名叫巎子山的礼部尚书，把他比作人间罕见的"神仙公子"。全诗可以分为三部分：
第一部分（开头到"风月迥与人间殊"）用大量比喻夸赞这位尚书：说他既有神仙气质（"神情俊朗自仙骨"），又有文人雅趣（左史右图、笔茶相伴）；不爱打猎饮酒这些俗人爱好，只爱读书作乐；还把他的居所巙山比作蓬莱仙境，说那里的桃李都是"仙品"。
第二部分（"公犹神仙山蓬壶"到"求为圣人徒"）是诗人的自述：说自己笨拙不会讨好权贵（弹铗干田文是战国冯谖的典故），性格耿直不合时宜（"凿圆枘方"指方榫头插不进圆孔），穷得只能"食破砚"（靠写字为生），但仍坚持正直做人。
第三部分（最后十句）点明写作目的：诗人想投靠这位尚书并非谄媚，而是真心仰慕他的品德，希望能像韩愈说的那样"王公与布衣相互成就"。最后用"遇与不遇天何如"的感叹，流露出怀才不遇的无奈。
全诗最动人的是对比手法：把神仙般的尚书和落魄的诗人自己作对比，既突出了尚书的超凡脱俗，又反衬出寒门才子的真实困境。诗中"凿圆枘方""食破砚"这些生动比喻，让现代读者也能直观感受到古代文人"理想很丰满，现实很骨感"的典型处境。