现代解析
这首词讲的是修行人追求内心清净的感悟，语言直白却充满智慧。
上阕开头用"得得"（方言中表示"特地"）强调修行需要主动寻找真谛。"王三""王六"可能指代不同修行阶段，暗示只有少数人能领悟静心秘诀。作者用"白玉"比喻纯净心境，指出独处和克制欲望是修行的基础。
下阕把觉悟的心比作"灵童"，像蜡烛一样照亮内心。"无生曲"指超脱生死的佛法真谛，暗指悟道后的自在境界。最后三句最妙：太阳天天照耀（比喻佛法无处不在），但俗人却看不见真理，其实根本不需要外求，只要内心澄澈，自然就能领悟宇宙真谛。
全词用生活化的比喻（蜡烛、白玉、童谣）讲深奥的禅理，像一位智慧老人用家常话点醒世人：真正的修行不在深山寺庙，而在日常中保持清醒通透的心。
王哲
（1112—1170）咸阳人，道士，初名中孚，字允卿。熙宗天眷初应武举，改名德威，字世雄；海陵王正隆四年学道，改名，字知明，号重阳子。倜傥尚义，不拘小节，好属文，才思敏捷。学道后往来终南山一带，曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。