望泰山
扁舟浮泗来，夜宿须句国。
眼明忽见玉芙蓉，插天亭亭千丈碧。
舟人为我言，此乃七十二君之泰山。
天风吹落黄岘露，冰花乱洒龟蒙间。
七十二君今何在，宝符朝朝吐光彩。
千年老鹤巢云松，夜看白日涌东海。
东海青童仙，踞龟啖蟹螯。
笑秦亭上攀蟠桃，笑彼鞭石驾长桥。
天帝之孙奠天极，鲍鱼狂魄腥山色。
我有东封书，中含万古情。
欲奏天子甘泉殿，手刻玉检黄金绳。
寄声为报牵狗老，先向石坛种瑶草。
眼明忽见玉芙蓉，插天亭亭千丈碧。
舟人为我言，此乃七十二君之泰山。
天风吹落黄岘露，冰花乱洒龟蒙间。
七十二君今何在，宝符朝朝吐光彩。
千年老鹤巢云松，夜看白日涌东海。
东海青童仙，踞龟啖蟹螯。
笑秦亭上攀蟠桃，笑彼鞭石驾长桥。
天帝之孙奠天极，鲍鱼狂魄腥山色。
我有东封书，中含万古情。
欲奏天子甘泉殿，手刻玉检黄金绳。
寄声为报牵狗老，先向石坛种瑶草。
现代解析
这首诗描绘了诗人乘船经过泰山时的所见所感，充满了对历史与神话的浪漫想象。
开篇写诗人乘小船从泗水而来，夜宿须句国（古地名），忽然看到高耸入云的泰山像一朵玉雕的芙蓉花，青翠挺拔。船夫告诉他，这就是古代七十二位帝王封禅的圣山。这里用"玉芙蓉"的比喻，既写出泰山秀美的一面，又暗示其神圣性。
中间部分展开丰富想象：天风吹落山间露水，冰花洒满龟蒙山区。诗人感叹昔日封禅的帝王早已不在，但泰山依然每天焕发光彩。千年的仙鹤在云松间筑巢，夜晚能看到太阳从东海升起——这些描写将泰山塑造成一个连接天地的神奇之地。
接着引入神话人物：东海青童仙悠闲地吃蟹，嘲笑秦始皇求仙的徒劳（"鞭石驾长桥"指秦始皇传说中用神鞭赶石造桥的故事）。而真正的仙人（"天帝之孙"）在这里守护天地，对比秦始皇携带的臭鱼（暗指其死亡）污染了圣山。
最后诗人表达自己的志向：他怀揣着封禅的文书，想向皇帝进献，亲手刻写玉册。并寄语山中仙人，表示自己要先在祭坛种下仙草，做好准备工作。这里的"牵狗老"可能指山中隐士或仙人。
全诗通过现实景物与神话传说的交织，既展现泰山的壮丽，又表达对历史兴衰的感慨。诗人将自己对封禅大典的向往，巧妙地融入对泰山神圣性的赞美中，体现出一种既崇敬又洒脱的复杂情感。
陈孚
陈孚（1259 — 1309）元代学者。字刚中，号勿庵，浙江临海县太平乡石唐里（今白水洋镇松里）人。至元年间，上《大一统赋》，后讲学于河南上蔡书院，为山长，曾任国史院编修、礼部郎中，官至天台路总管府治中。诗文不事雕琢，纪行诗多描摹风土人情，七言古体诗最出色，著有《观光集》、《交州集》等。