送李泰伯归建昌
推天以知命，自古岂不然。
桓魋及臧仓，尝毁圣与贤。
后人何蹈之，其事实好还。
君居麻源谷，学礼如郑玄。
声名久已大，籍籍四海传。
昨因丞相举，便谓升云烟。
朅来太学馆，食贫向三年。
忽怀枌榆下，归思独绵绵。
得告许暂往，落莫求楚船。
捋髯沧江上，仰看饥飞鸢。
谁识鹓雏志，閒诵庄叟篇。
喜问里中儿，重到旧林泉。
洗荡俗尘垢，焚烈（四库本作裂）跨马鞯。
不向世路去，徒取悉肠煎。
鸡豚粗可养，禾黍亦足田。
不惭莎衣虫，以叶自包缠。
及其饱满时，曷异冠貂蝉。
君意我强写，虽慕何由缘。
桓魋及臧仓，尝毁圣与贤。
后人何蹈之，其事实好还。
君居麻源谷，学礼如郑玄。
声名久已大，籍籍四海传。
昨因丞相举，便谓升云烟。
朅来太学馆，食贫向三年。
忽怀枌榆下，归思独绵绵。
得告许暂往，落莫求楚船。
捋髯沧江上，仰看饥飞鸢。
谁识鹓雏志，閒诵庄叟篇。
喜问里中儿，重到旧林泉。
洗荡俗尘垢，焚烈（四库本作裂）跨马鞯。
不向世路去，徒取悉肠煎。
鸡豚粗可养，禾黍亦足田。
不惭莎衣虫，以叶自包缠。
及其饱满时，曷异冠貂蝉。
君意我强写，虽慕何由缘。
现代解析
这首诗讲的是一个叫李泰伯的读书人决定离开繁华都市、回归田园生活的故事。诗人用平实的语言描绘了知识分子的理想与现实矛盾，传递出返璞归真的生活智慧。
全诗可分为三部分：
第一部分（开头到"食贫向三年"）讲李泰伯的人生遭遇。他像古代圣贤一样饱读诗书，名声远扬，被丞相举荐后以为能平步青云，结果在太学馆过了三年清贫生活。这里用桓魋、臧仓两个陷害圣贤的历史人物作对比，暗示怀才不遇是自古就有的现象。
第二部分（"忽怀枌榆下"到"以叶自包缠"）生动描写归乡过程。李泰伯像突然醒过来一样思念家乡（枌榆代指故乡），坐着简陋的船在江上看饥饿的老鹰盘旋，这个画面既真实又象征着他的处境。诗人用庄子寓言中的"鹓雏"（高洁的凤凰）比喻他，说明世俗之人不懂他的志向。
最精彩的是归乡后的生活场景：洗去城市俗尘、烧掉华贵马鞍，选择种田养鸡的朴素生活。特别用"莎衣虫"（草编衣服）自比，说穿粗布和穿貂皮本质上没区别，吃饱穿暖就够了——这种知足常乐的思想很有感染力。
最后四句是诗人自嘲：虽然很羡慕这种生活，但自己恐怕做不到。这种坦诚反而拉近了与读者的距离，让归隐主题更真实可信。
全诗魅力在于：
1. 用"烧马鞍""看飞鹰"等鲜活画面代替说教
2. 通过对比（圣贤vs小人、貂蝉vs莎衣）突出主题
3. 结尾的自我调侃让道理更易接受
4. 传递了"物质简朴≠精神贫乏"的价值观
就像现代人常说的"逃离北上广"，这首诗展现了古代版"返乡青年"的心路历程，其中对简单生活的赞美，对心灵自由的追求，至今仍能引起共鸣。
梅尧臣
梅尧臣（1002～1060）字圣俞，世称宛陵先生，北宋著名现实主义诗人。汉族，宣州宣城（今属安徽）人。宣城古称宛陵，世称宛陵先生。初试不第，以荫补河南主簿。50岁后，于皇祐三年（1051）始得宋仁宗召试，赐同进士出身，为太常博士。以欧阳修荐，为国子监直讲，累迁尚书都官员外郎，故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》，并为《孙子兵法》作注，所注为孙子十家著（或十一家著）之一。有《宛陵先生集》60卷，有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。