花木房拢梅竹歌
人生富贵必取辱，何须甲第连云矗。
人生及时行乐耳，安能牵萝补茅屋。
我乡山水甲吴郡，山色湖光绕西麓。
潘岳閒居赋面城，渊明归去理松菊。
楼居新筑二十楹，广庭百弓杂花木。
林下未脱脂粉气，妻种红梅我种竹。
岂无劲节淩云霄，自有红妆伴幽独。
高窗大几书万卷，君子美人俱拔俗。
男儿所贵能适意，牛衣何堪供双宿。
少陵江头亦太苦，床上屋漏毋乃酷。
党家金帐原不恶，风雪之夜暖诗腹。
两行红粉侍修史，宋家乃亦屏围肉。
是知富贵亦能清，未必寒素便不浊。
平生品藻原自知，弃材人誉丰年玉。
刘樊中岁早偕隐，莫待头童与齿秃。
荷锄种花岂得已，今世何世宁非福。
春韭秋菘谨祭祀，扫地焚香供佛竺。
后房清肃绝姬侍，但闻鸟语伴儿读。
天寒索笑拥貂裘，细雨寻诗擎红烛。
客来酒食谋诸妇，饭抄云子清茶熟。
安乐窝中气如春，言笑于房缭而曲。
幽人居之利贞吉，寿且康兮无不足。
有钱当再买青山，早晚李愿得盘谷。
平明日出见房拢，掩映花红绣帘绿。
人生及时行乐耳，安能牵萝补茅屋。
我乡山水甲吴郡，山色湖光绕西麓。
潘岳閒居赋面城，渊明归去理松菊。
楼居新筑二十楹，广庭百弓杂花木。
林下未脱脂粉气，妻种红梅我种竹。
岂无劲节淩云霄，自有红妆伴幽独。
高窗大几书万卷，君子美人俱拔俗。
男儿所贵能适意，牛衣何堪供双宿。
少陵江头亦太苦，床上屋漏毋乃酷。
党家金帐原不恶，风雪之夜暖诗腹。
两行红粉侍修史，宋家乃亦屏围肉。
是知富贵亦能清，未必寒素便不浊。
平生品藻原自知，弃材人誉丰年玉。
刘樊中岁早偕隐，莫待头童与齿秃。
荷锄种花岂得已，今世何世宁非福。
春韭秋菘谨祭祀，扫地焚香供佛竺。
后房清肃绝姬侍，但闻鸟语伴儿读。
天寒索笑拥貂裘，细雨寻诗擎红烛。
客来酒食谋诸妇，饭抄云子清茶熟。
安乐窝中气如春，言笑于房缭而曲。
幽人居之利贞吉，寿且康兮无不足。
有钱当再买青山，早晚李愿得盘谷。
平明日出见房拢，掩映花红绣帘绿。
现代解析
这首诗描绘了一个文人雅士远离官场富贵、回归田园生活的理想图景，核心思想是"知足常乐"。全诗用对比手法展开，语言直白却充满生活情趣。
开篇就亮明观点：追求富贵反而容易招致屈辱，何必住那些豪门大宅？人生要及时行乐。这个"乐"不是纵欲享乐，而是指在山水之间过简单生活。诗人自豪地说家乡风景胜过苏州，有山有水，就像潘岳（西晋文人）描写的闲居生活，也像陶渊明归隐后打理菊花的田园时光。
中间部分详细描写自己的小天地：新建的二十间楼房，种满花草的院子。特别提到妻子种红梅，自己种竹子，既有文人雅趣（竹子象征气节），又不失生活气息（红梅增添色彩）。诗人认为真正的"贵"在于活得自在，用杜甫（少陵）屋漏偏逢连夜雨的窘迫，反衬自己小日子的惬意。
诗中还调侃了两种极端：富贵不一定庸俗（像宋代学士修史时有侍女红袖添香），清贫也不一定高尚。关键是活出自我，不必在意他人评价。诗人自嘲是"弃材"，但懂得珍惜当下就是福气。
最后描绘具体生活场景：春天种韭菜秋天收白菜用来祭祀，平时焚香念佛；没有歌姬侍妾，只有鸟鸣伴着孩子读书声；冬天裹着貂裘赏梅，雨天点着红烛写诗；客人来了妻子准备家常饭菜。这些细节充满烟火气，展现了中国文人理想中的"安乐窝"生活。
结尾处诗人表示还要买下更多青山，暗用唐代李愿隐居盘谷的典故，表达对隐居生活的满足和延续。全诗以清晨阳光照进花木掩映的窗户作结，这个鲜活的画面把抽象的理想具象化，让读者仿佛看见红窗绿帘间流动的幸福。