现代解析
这首诗描绘了一位曾经征战沙场、如今归隐山林的老僧形象，充满沧桑感和禅意。
前两句"头发遮眉白，归来五乳峰"直接勾勒出主人公形象：白发苍苍的老僧回到五乳峰修行。这里"五乳峰"暗指佛教圣地，暗示他选择修行之路。
中间四句通过细节展现他的生活状态：梦里还会听见敌人笑声，醒来后懒散地读经书；用戒刀铁器当枕头，僧袍随意挂在松树上。这些描写生动展现了一个从战场到佛门的转变者形象——虽然身体在修行，但内心还残留着战场记忆。
最后两句最有意思：平时在洞里悠闲度日，却还想着要捆住凶猛的龙。这个"狞龙"既是想象，也象征着他内心未消的斗志，说明修行多年仍难完全放下曾经的军人血性。
全诗妙在通过日常细节，展现了一个复杂而立体的形象：既是看破红尘的僧人，又是难忘戎马的老兵。语言朴素却意味深长，让读者看到战争给一个人带来的终身印记，以及人在放下与放不下之间的真实状态。
袁宏道
袁宏道（1568～1610）明代文学家，字中郎，又字无学，号石公，又号六休。汉族，荆州公安（今属湖北公安）人。宏道在文学上反对“文必秦汉，诗必盛唐”的风气，提出“独抒性灵，不拘格套”的性灵说。与其兄袁宗道、弟袁中道并有才名，合称“公安三袁”。