现代解析
这首诗描绘了一位修行者清净孤独的生活，以及他与明月相伴的禅意境界。
前两句"一身清净无童子，独坐空堂得几年"写修行者的生活状态：没有小童侍奉，独自在空寂的禅堂中修行多年。这里的"清净"既指环境的安静，也指心境的澄明。"无童子"和"独坐"都突出了修行者远离尘嚣的孤独。
后两句"每夜焚香通月观，可怜光影最团圆"转入夜晚的场景：修行者每晚焚香静坐，与明月相对。这里的"通"字用得巧妙，既指香气飘向月亮，也暗示修行者与明月心意相通。"可怜"在这里是可爱的意思，月光圆满的光影让修行者感到欢喜。
全诗通过"清净"、"独坐"、"焚香"、"月观"等意象，营造出一个空灵澄澈的意境。诗人没有直接说修行多么高深，而是通过日常修行的画面，让读者感受到修行者内心的宁静与满足。特别是最后用"光影最团圆"来结尾，既描写了月光的圆满，也暗喻修行者内心的圆满境界。
这首诗的魅力在于用简单平实的语言，写出了深刻的修行体验。不需要华丽的辞藻，几个日常修行的画面就传达出了禅意生活的美好。
张籍
张籍（约767～约830），唐代诗人。字文昌，汉族，和州乌江（今安徽和县）人，郡望苏州吴（今江苏苏州）。先世移居和州，遂为和州乌江（今安徽和县乌江镇）人。世称“张水部”、“张司业”。张籍的乐府诗与王建齐名，并称“张王乐府”。著名诗篇有《塞下曲》《征妇怨》《采莲曲》《江南曲》。《张籍籍贯考辨》认为，韩愈所说的“吴郡张籍”乃谓其郡望，并引《新唐书·张籍传》、《唐诗纪事》、《舆地纪胜》等史传材料，驳苏州之说而定张籍为乌江人。