偈六十九首
全提正令，匝地风生。
把定要津，孰分优劣。
三玄料简，未称衲僧。
五位君臣，殊乖道体。
平实无事，诳謼闾阎。
入理深谈，黏皮带骨。
纤毫不动，空劫已前。
数量难该，凭何话会。
几回抛向众人前，千眼大悲觑不见。
把定要津，孰分优劣。
三玄料简，未称衲僧。
五位君臣，殊乖道体。
平实无事，诳謼闾阎。
入理深谈，黏皮带骨。
纤毫不动，空劫已前。
数量难该，凭何话会。
几回抛向众人前，千眼大悲觑不见。
现代解析
这首禅诗用生动的比喻探讨了修行中的常见误区，核心思想是：真正的悟道不在复杂理论，而在平常心。
诗中批评了四种修行误区：
1. 执着形式（"全提正令"）：像举着令旗摆架势，反而失去自然。就像有人刻意模仿大师动作却不懂其神韵。
2. 强分高低（"把定要津"）：纠结哪种修行方法更好，就像比较筷子叉子哪个更高贵，忘了吃饭才是目的。
3. 沉迷理论（"三玄五位"）：研究"三玄五位"这些复杂概念，就像厨师只顾研究菜谱却不下厨。
4. 故作高深（"平实无事"）：把简单道理说得玄乎，就像用专业术语解释"多喝水"，反而让人糊涂。
最后指出真理就在眼前（"抛向众人前"），但人们总向外寻找，就像戴着眼镜找眼镜。诗中"千眼大悲"（观音）都看不见的讽刺，暗示真理朴素到令人难以置信。
全诗精髓：修行不是学多少知识，而是放下执着，在日常生活（吃饭睡觉）中体会本心。就像手机不用时自然放在口袋，不必时刻紧握，也不必刻意寻找。
释道宁
释道宁（一○五三～一一一三），俗姓王，歙溪（今安徽歙县）人。祝发蒋山泉禅师，依雪窦老良禅师。踰二年，遍历丛林，参诸名宿。晚至白莲，参五祖法演禅师，顿彻法源。徽宗大观中，住潭州开福寺。政和三年卒，年六十一。为南岳下十四世，五祖法演禅师法嗣。《僧宝正续传》卷二、《嘉泰普灯录》卷一一、《五灯会元》卷一九有传。今录诗一百三十二首。