巫山下作

细腰宫尽旧城摧,神女归山更不来。
唯有楚江斜日里,至今犹自绕阳台。

现代解析

这首诗描绘了巫山一带的沧桑变迁,借古抒怀,透露出淡淡的哀愁与物是人非的感慨。

前两句"细腰宫尽旧城摧,神女归山更不来"写历史遗迹的衰败。细腰宫是楚灵王为喜好细腰美人建造的宫殿,如今只剩废墟;巫山神女的传说虽美,但神女早已归隐深山不再现身。这两句用具体意象说明繁华易逝、仙境难寻。

后两句"唯有楚江斜日里,至今犹自绕阳台"笔锋一转,写亘古不变的景物。楚江(长江)依旧在夕阳下流淌,千年如一日地环绕着神女传说中提到的阳台。这里用江水的永恒反衬人事的短暂,斜阳的意象更添苍茫之感。

全诗妙在将神话传说与现实景物交织:神女、细腰宫代表虚幻的过往,楚江、斜阳则是眼前实景。诗人通过这种对比,既表达了对历史变迁的怅惘,又展现了自然永恒的哲思。语言平实却意境深远,让读者在沧桑感中体会到一种跨越时空的怅然之美。

唐求

唐求[唐](约880~约907)(约公元九零六年前后在世),一作唐俅或唐球,蜀州青城县味江镇(今属四川省崇州市)人。生卒年均不详,约唐哀帝天佑年间前后在世。唐末隐居味江山中,人称“唐山人”或“ 唐隐居”。王建占据成都后,召他为参谋,但他拒绝与之合作。在长期的隐居生活中,他以诗自娱,以诗言志,以诗寄情,把写诗当作自己的第二生命。唐唐求主要活动于唐武宗会昌年间至唐灭亡前后,思想兼融儒释道三家。他的诗作反映了当时社会状况及下层文人心态,风格清新自然, 丰富了晚唐诗歌的艺术表现手法。