游武夷①
函关崎嵚走秦鹿，天下并逐争群雄。
抉云翻空鳌足折，黔黎窜伏如寒蛩。
武夷山深水清泚，避世犹有高人踪。
龙泓东注海波涌（自注：岭有投龙池，世传与海通。），玉女翠拥秋云松（自注：玉女峰。）。
赤霄真骨写虚壁，通泉凡笔惭非工（自注：魏王峰前有画鹤。）。
藏舟浮梁跨绝壑⑴，隐见似与天潢通。
当时鸡犬不复见，窠岩依旧烟霞笼。
我来秋杪月既望，尚有幽菊埋榛丛。
天容洗净雨新霁，云幕四卷清无风。
掀篷进棹穷异境，注目想见流残红。
回船杖屦蹑幽径，松竹窈窕环琳宫。
翠琬温辞耀华衮（自注：褒诏有石刻。），金榜大字缠交龙。
自怜病骨挂尘网，幔亭高会何由逢。
解衣归卧玉琐碎，仰看明月穿疏篷。
抉云翻空鳌足折，黔黎窜伏如寒蛩。
武夷山深水清泚，避世犹有高人踪。
龙泓东注海波涌（自注：岭有投龙池，世传与海通。），玉女翠拥秋云松（自注：玉女峰。）。
赤霄真骨写虚壁，通泉凡笔惭非工（自注：魏王峰前有画鹤。）。
藏舟浮梁跨绝壑⑴，隐见似与天潢通。
当时鸡犬不复见，窠岩依旧烟霞笼。
我来秋杪月既望，尚有幽菊埋榛丛。
天容洗净雨新霁，云幕四卷清无风。
掀篷进棹穷异境，注目想见流残红。
回船杖屦蹑幽径，松竹窈窕环琳宫。
翠琬温辞耀华衮（自注：褒诏有石刻。），金榜大字缠交龙。
自怜病骨挂尘网，幔亭高会何由逢。
解衣归卧玉琐碎，仰看明月穿疏篷。
现代解析
这首诗描绘了作者游览武夷山时的所见所感，通过生动的自然景观和历史传说，表达了对隐逸生活的向往和对现实束缚的无奈。
诗的开头用历史典故（函谷关、秦朝灭亡）比喻天下纷争，而武夷山却像世外桃源，清澈的溪水和幽深的山林成为高人隐士的避世之地。接着，作者用一系列意象描绘武夷山的奇景：投龙池与大海相通、玉女峰如少女般秀美、岩壁上的鹤画栩栩如生、横跨深谷的藏舟桥似与天河相连。这些描写既展现了自然的神奇，也暗含仙道传说。
随后，作者写自己秋日游山的体验：雨后初晴的天空明净如洗，他乘船深入秘境，想象着山中曾经的繁华（如幔亭宴会的传说）。但现实是，这里只剩寂静的岩洞和烟霞，曾经的"鸡犬升天"仙迹已不可寻。最后，他望着道观石刻上的皇家褒奖文字，感叹自己困于尘世病躯，无法像古人那样超脱，只能躺在船中，透过篷隙看月光洒落。
全诗的魅力在于将实景与神话交织，比如玉女峰的柔美、投龙池的神秘感，让山水充满灵性。同时通过对比（历史动荡vs山中宁静、传说仙境vs眼前荒寂），突出作者对自由隐逸的渴望。末尾的月光意象尤其巧妙，既写实又含蓄，暗示他虽不能完全脱离尘网，但仍能通过自然获得片刻安宁。
杨时
（1053—1135）南剑州将乐人，字中立，号龟山。神宗熙宁九年进士。调官不赴。先后师事程颢、程颐，杜门不仕十年。历知浏阳、余杭、萧山，改荆州教授。金人攻汴京，坚论严为守备，除右谏议大夫；又反对割三镇以乞和，兼国子监祭酒。指斥蔡京蠹国害民，力辟王安石之学。高宗立，除工部侍郎。以龙图阁直学士致仕，专事著述讲学。卒谥文靖。与游酢、吕大临、谢良佐号为程门四先生，又与罗从彦、李侗等同列南剑三先生。其学术后被奉为程氏正宗。有《二程粹言》、《龟山先生语录》、《龟山集》。