送梵才上人归天台
年代：宋代
《送梵才上人归天台》原文
肃肃秉庭训，罔敢甯斯须。
积习将一纪，心目多勤劬。
本此修拙辞，阶之登仕途。
得以施所学，闻者谓之迂。
吾道固未行，或嗤为腐儒。
腐诚如所云，儒非吾敢居。
时英贱民政，亦诮官之麄。
嘉言屡治勗，周旋画伟谟。
胡不事章句，清贵无加于。
我闻今学者，为人不自图。
六朝文物壅，化源由是枯。
华文愧不能，迷深甘守株。
古人不得见，临风重欷嘘。
《送梵才上人归天台》现代解析
这首诗是北宋诗人梅尧臣写给一位即将回归天台山修行的僧人梵才上人的赠别之作。诗人通过对比自己的人生选择与僧人的修行之路，表达了对现实社会的失望和对清净境界的向往。
全诗可分为三个部分：
1. 前半部分（前12句）讲述诗人从小刻苦学习儒家经典，希望通过科举入仕实现理想，但入仕后发现自己的主张不被采纳，反被嘲笑为"迂腐的读书人"。
2. 中间部分（13-20句）描写官场现状：同僚轻视民生，自己也因不善官场周旋而被批评。诗人开始质疑：既然做官不能实现理想，为何还要死守儒家经典？
3. 最后部分（21-26句）诗人感叹当下学风败坏，文化传统断绝，自己既不能写出华丽文章，也不愿随波逐流，只能像"守株待兔"般固执己见，对古人风范充满怀念。
这首诗的魅力在于：
- 用朴实语言道出知识分子的普遍困境：寒窗苦读换来理想幻灭
- "腐儒"的自嘲既幽默又心酸，展现了中国文人特有的自省精神
- 通过对比世俗功名与僧人修行，暗示精神解脱的可贵
- "守株"的比喻生动表现了在时代洪流中坚守本心的艰难
诗人最终没有直接赞美僧人，而是通过倾诉自己的困惑，间接表达了对清净修行生活的向往，这种含蓄的表达方式更显真挚动人。
《送梵才上人归天台》表达了什么情感？
《送梵才上人归天台》写作背景是什么？
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皇甫泌
皇甫泌，仁宗天圣十年（一○三二）以屯田员外郎知婺州（明万历《金华府志》卷一一）。庆历间为河北转运使，知泽州（《续资治通鉴长编》卷一六二、一六三）。皇祐三年（一○五一），知江宁府（《景定建康志》卷一三）。英宗治平三年（一○六六），以工部侍郎致仕（《续资治通鉴长编》卷二○八）。今录诗二首。