现代解析
这首诗描绘了一处隐士居住的清幽山景，同时赞美了主人超凡脱俗的精神境界。
前两句写景：长满松竹的山路上，溪水叮咚流淌，这样清幽的所在堪称庐山中的"小洞天"（道教指神仙居所）。这里用流动的水声反衬出环境的宁静，松竹则暗示主人高洁的品格。
后两句写人：大家都说这位秀才（指李公择）喜欢安静，却不知他看似普通读书人的外表下，藏着真正仙人的风骨。"风骨"二字特别精妙，既指人挺拔如松竹的仪态，更指那种不随流俗、超然物外的精神气质。
全诗妙在将景物与人物品格自然融合——松竹的挺拔对应"风骨"，水声的清澈对应"心好静"，最终在"真仙"这个意象上达到统一。诗人没有直接说隐士有多高尚，而是让读者从山水意境中自己体会，这种含蓄的表达反而更打动人心。
孔武仲
（1041—1097）宋临江新淦人，字常父。孔文仲弟。仁宗嘉祐八年进士。哲宗元祐初，历秘书省正字、集贤校理、国子司业。四年，为著作郎，论科举之弊，诋王安石《三经新义》，请复诗赋取士，又欲罢大义而益以诸经策。拜中书舍人，直学士院。八年，擢给事中，迁礼部侍郎，以宝文阁待制知洪州。坐元祐党夺职，居池州卒。与兄孔文仲、弟孔平仲以文声起江西，时号三孔。有《诗书论语说》、《金华讲义》、《芍药谱》、《内外制》、《杂文》、《宗伯集》(编入《清江三孔集》)。