现代解析
这首《折枝水仙》是一首充满仙气与生活趣味的诗，用历史典故和自然意象，把普通的水仙花写出了超凡脱俗的美。
开头用两个经典故事做对比：西施在溪边浣纱的柔美，和李白醉后捞月的狂放，一静一动，暗示水仙花兼具两种气质——既有西施般的清丽，又有李白式的洒脱。接着用"风流"形容水流，暗指历史长河带不走的美好品质，就像水仙的芬芳永远流传。
中间四句转入对水仙的直接描写：用"芰荷蒲荇"（各种水生植物）的争艳作背景，突出水仙"微香"的特点——它不张扬，却能在风中默默散发幽香。这里把花香写得像有生命一样，会悄悄和风合作传播气息。
最后两句最有趣：诗人说这么洁净的水仙，简直可以当作祭品献给水仙王（钱塘湖水神）。但祭祀不用酒，而是用一杯清水，既呼应水仙生长在水中的特性，又暗含"清水出芙蓉"的天然之美。这种以简代奢的想象，让整首诗在仙气飘飘中又带着人间烟火气。
全诗妙在把水仙写得既像仙女又像邻家姑娘，历史典故信手拈来却不显沉重，最后那个"用清水当酒祭祀"的巧思，更是透出文人特有的幽默感。读来仿佛能看到一株水仙在波光粼粼中摇曳，散发着若有若无的清香。
薛季宣
薛季宣（1134～1173），字士龙，号艮斋，学者称艮斋先生，永嘉（今浙江温州市鹿城区）人，南宋哲学家，永嘉学派创始人。薛徽言之子。少时随伯父薛弼宦游各地。17岁时，在岳父处读书，师事袁溉，得其所学，通礼、乐、兵、农，官至大理寺主簿。历仕鄂州武昌县令、大理寺主簿、大理正、知湖州，改常州，未赴而卒。反对空谈义理，注重研究田赋、兵制、地形、水利等世务，开创永嘉事功学派先志。著有《浪语集》、《书古文训》等。