景山护国寺后园雅集呈瓯风诸子（庚寅）
一麾颜谢凭熊轓，元嘉此地开坫坛。
黄金初铸贾岛佛，唐风直溯转庵潘。
五峰先生鹤溪老，堂庑特大窥杜韩。
逊学衣钵自山谷，三风继起翻波澜。
朅来诸子力扛鼎，后园宴坐输肺肝。
国初兵马变营垒，台殿佛大馀泥丸。
断碑凫胫与续短，丹楹刻桷重脩完。
老僧退院渠说法，见竹尊者森琅玕。
及温如客席不煖，菟裘安得营岩峦。
复随春色此瀹茗，禅喻诗学分蒲团。
黄金初铸贾岛佛，唐风直溯转庵潘。
五峰先生鹤溪老，堂庑特大窥杜韩。
逊学衣钵自山谷，三风继起翻波澜。
朅来诸子力扛鼎，后园宴坐输肺肝。
国初兵马变营垒，台殿佛大馀泥丸。
断碑凫胫与续短，丹楹刻桷重脩完。
老僧退院渠说法，见竹尊者森琅玕。
及温如客席不煖，菟裘安得营岩峦。
复随春色此瀹茗，禅喻诗学分蒲团。
现代解析
这首诗描绘了一场文人雅士在景山护国寺后园的聚会，通过历史典故和眼前景物的交织，展现了文化传承的厚重感与文人雅趣。
开篇用"颜谢"（颜真卿、谢灵运）和"元嘉"（南朝宋文帝年号）等历史符号，暗示这场聚会如同古代名士的雅集。诗中提到贾岛（苦吟诗人）和"唐风"，点明参与者对唐代诗风的追慕。"五峰先生""鹤溪老"等称呼，则暗指在场文人各有所长，有的学杜甫韩愈的雄浑，有的承袭黄庭坚（山谷）的诗风。
中间部分笔锋转向现实场景：古寺历经战乱（"国初兵马变营垒"），断碑残殿正在修复。老僧退隐、新竹生长的画面，暗示时光流转中佛寺与文人精神的延续。"及温如客席不煖"一句尤为生动，写聚会短暂如客居，茶未凉人已散，透露出淡淡的惆怅。
结尾将禅意与诗学并提，以"蒲团"作结，既实写品茗参禅的场景，又隐喻艺术与修行都需静心体悟。全诗像一幅动态的文人画卷，把历史记忆、文物修复、自然景物和当下雅集巧妙融合，传递出"文化传承如溪流，代代文人续新篇"的深意。