哨遍 陶渊明赋归去来，有其词而无其声。余既治东坡，筑雪堂于上，人俱笑其陋。读鄱阳董毅夫过而悦之，有卜邻之意。乃取归去来词，稍加檃括，使就声律，以遗毅夫。使家僮歌之。时相从于东坡，释耒而和之，扣牛角而为
为米折腰，因酒弃家，口体交相累。
归去来，谁不遣君归。
觉从前、皆非今是。
露未晞。
征夫指余归路，门前笑语喧童稚。
嗟旧菊都荒，新松暗老，吾年今已如此。
但小窗、容膝闭柴扉。
策杖看、孤云暮鸿飞。
云出无心，鸟倦知还，本非有意。
噫。
归去来兮。
我今忘我兼忘世。
亲戚无浪语，琴书中、有真味。
步翠麓崎岖，泛溪窈窕，涓涓暗谷流春水。
观草木欣荣，幽人自感，吾生行且休矣。
念寓形、宇内复几时。
不自觉、皇皇欲何之。
委吾心、去留谁计。
神仙知在何处，富贵非吾志。
但知临水登山啸咏，自引壶觞自醉。
此生天命更何疑。
且乘流、遇坎还止。
归去来，谁不遣君归。
觉从前、皆非今是。
露未晞。
征夫指余归路，门前笑语喧童稚。
嗟旧菊都荒，新松暗老，吾年今已如此。
但小窗、容膝闭柴扉。
策杖看、孤云暮鸿飞。
云出无心，鸟倦知还，本非有意。
噫。
归去来兮。
我今忘我兼忘世。
亲戚无浪语，琴书中、有真味。
步翠麓崎岖，泛溪窈窕，涓涓暗谷流春水。
观草木欣荣，幽人自感，吾生行且休矣。
念寓形、宇内复几时。
不自觉、皇皇欲何之。
委吾心、去留谁计。
神仙知在何处，富贵非吾志。
但知临水登山啸咏，自引壶觞自醉。
此生天命更何疑。
且乘流、遇坎还止。
现代解析
这首词是苏轼模仿陶渊明《归去来兮辞》写的，但加入了苏轼自己的生活和感悟。我们可以从几个方面来理解：
1. 生活态度的转变
开头"为米折腰"说的是为了生存不得不低头做官，"因酒弃家"指沉迷享乐反而让身体受累。苏轼在这里反思：过去追求功名利禄都是错的，现在回归田园才是对的。就像早上露水未干时，他终于找到了回家的路。
2. 田园生活的细节
中间部分像放电影一样展现乡村画面：家门口孩童嬉闹，荒废的菊园和老松树，他拄杖看云看飞鸟。这些景物都在说：云飘走不是故意的，鸟飞累了自然回巢，人累了也该回家——这是最自然不过的事。
3. 超脱的人生哲学
后段"我今忘我兼忘世"是核心思想：忘记自我，忘记世俗烦恼。苏轼说亲戚的闲话别当真，读书弹琴才有真趣味。他漫步山间溪水边，看草木生长，感叹人生短暂，不必整天慌慌张张追求什么。
4. 随遇而安的选择
最后几句特别洒脱：神仙在哪谁知道？富贵不是我的追求。不如对着山水唱歌，自己倒酒自己喝。人生就像随水流漂浮的小船，遇到浅滩就停下，遇到深水就继续漂——这种顺其自然的态度，正是苏轼历经政治挫折后的智慧。
全词用日常语言说深刻道理：与其强迫自己适应世界，不如找回自然本性。苏轼把陶渊明的归隐思想，转化成了更豁达的生活哲学——不在山里也能"归隐"，关键在心态。这种"该吃吃该喝喝，凡事别往心里搁"的智慧，今天依然能给我们启发。
苏轼
苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉族，四川人，葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县）。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。