现代解析
这首诗描绘了祝融峰的雄伟神奇，充满神话色彩和想象力。
第一句"南帝尊严敕六丁"用神话开头，说南方天帝命令六丁神将（道教中的大力神）来建造祝融峰，一下子把山峰的来历说得神秘又威严。
第二句"剜湘为砚岳为屏"特别生动，说神仙们挖湘江的水当墨砚，拿其他山岳当屏风，这种夸张的比喻让人感受到造物主的大手笔。
第三句"照青叠秀俱来会"（有的版本作"联青叠秀"）写群山环绕的景象，说四周青翠的山峰都来朝拜祝融峰，就像大臣朝见皇帝一样。
最后一句"惟有中峰在杳冥"最有意思，说在云雾缭绕中，唯有祝融峰的主峰若隐若现，给人一种神秘莫测的感觉，就像神仙住的地方。
整首诗把祝融峰写得既真实又虚幻，既雄伟又神秘。诗人用神仙造山的故事开头，再用夸张的比喻描写，最后用云雾中的主峰收尾，就像一幅水墨画，留给人无限想象空间。读起来既觉得气势磅礴，又觉得仙气飘飘。
孔武仲
（1041—1097）宋临江新淦人，字常父。孔文仲弟。仁宗嘉祐八年进士。哲宗元祐初，历秘书省正字、集贤校理、国子司业。四年，为著作郎，论科举之弊，诋王安石《三经新义》，请复诗赋取士，又欲罢大义而益以诸经策。拜中书舍人，直学士院。八年，擢给事中，迁礼部侍郎，以宝文阁待制知洪州。坐元祐党夺职，居池州卒。与兄孔文仲、弟孔平仲以文声起江西，时号三孔。有《诗书论语说》、《金华讲义》、《芍药谱》、《内外制》、《杂文》、《宗伯集》(编入《清江三孔集》)。