现代解析
这首诗描绘了一幅竹、石、泉相映成趣的清雅画面，暗含对高洁品格的赞美。
前两句"老凤虞周万古同，霜梢能事尽苍空"用凤凰比喻竹子，说它像上古圣君虞舜、周文王时代的凤凰一样永恒。经霜的竹梢（"霜梢"）直指苍穹，展现出挺拔不屈的姿态。这里把竹子比作凤凰，既显其高贵，又暗指其品格永恒。
后两句"谁知水石空山意，也到金声玉振中"笔锋一转：谁能想到空山间平凡的流水和石头（"水石"）的意境，也能像古代圣贤的音乐（"金声玉振"）那样高雅。这里把自然景物与圣贤境界相联系，说明清雅的品格可以存在于平凡事物中。
全诗通过竹、石、泉的组合，赞美了三种品格：竹的坚韧、石的稳重、泉的清澈。诗人用这些自然物象，既描绘了一幅清幽的山水画，又暗喻了人所应具备的高尚情操。最妙的是最后把这种自然之美比作圣贤之乐，让整首诗的意境得到了升华。
庄昶
庄昶（1437～1499）明代官员、学者。字孔暘，一作孔阳、孔抃，号木斋，晚号活水翁，学者称定山先生，汉族，江浦孝义（今江苏南京浦口区东门镇）人。成化二年进士，历翰林检讨。因反对朝庭灯彩焰火铺张浪费，不愿进诗献赋粉饰太平，与章懋、黄仲昭同谪，人称翰林四谏。被贬桂阳州判官，寻改南京行人司副。以忧归，卜居定山二十余年。弘治间，起为南京吏部郎中。罢归卒，追谥文节。昶诗仿击壤集之体。撰有《庄定山集》十卷。