赠画工王三锡传神
气质纷不齐，四海无似人。
藉令貌相近，气有醇不醇。
善观人品者，仪观与机神。
正邪眸子见，善恶眉间分。
且如苦与虎，二人自非伦。
而俱类孔子，俗眼何昏昏。
古人有梦遇，便知为良臣。
又能记眉目，晓然得其真。
此须以神会，难与浅者论。
王生归为我，试语司寇君。
此理充得去，三代同此民。
藉令貌相近，气有醇不醇。
善观人品者，仪观与机神。
正邪眸子见，善恶眉间分。
且如苦与虎，二人自非伦。
而俱类孔子，俗眼何昏昏。
古人有梦遇，便知为良臣。
又能记眉目，晓然得其真。
此须以神会，难与浅者论。
王生归为我，试语司寇君。
此理充得去，三代同此民。
现代解析
这首诗讲的是如何通过观察一个人的外表和精神气质来判断他的内在品质，强调"神韵"比单纯的外貌相似更重要。
全诗可以分成三层意思：
第一层（前八句）说人和人气质不同，光看长相相似没用。真正会看人的人，会观察仪态神情，从眼睛能看出正邪，从眉宇能分辨善恶。就像老虎和狗虽然都是动物，但本质完全不同。
第二层（中间六句）举了两个例子：孔子长相可能和某些普通人相似，但精神气质天差地别；古人做梦见到贤臣，醒来还能记住他的眉目神态。说明真正认识一个人要靠"神会"，也就是心灵感悟。
第三层（最后四句）是嘱咐画工王三锡：如果你真懂这个道理，就能画出人物的神韵，就像古代圣贤也能理解现代人一样。这里"司寇君"可能指孔子（曾任司寇），意思是这种识人之术连孔子都会认可。
全诗用通俗的比喻说明深刻的道理：看人不能只看皮相，要用心感受内在精神。就像我们现代人看照片，重要的不是五官像不像，而是能不能捕捉到人物的独特气质。这种观点在今天依然很有启发。
魏了翁
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。