次韵僧潜见赠
道人胸中水镜清，万象起灭无逃形。
独依古寺种秋菊，要伴骚人餐落英。
人问底处有南北，纷纷鸿雁何曾冥。
闭门坐穴一禅榻，头上岁月空峥嵘。
今年偶出为求法，欲与慧剑加砻硎。
云衲新磨山水出，霜髭不剪儿童惊。
公侯欲识不可得，故知倚市无倾城。
秋风吹梦过淮水，想见橘柚垂空庭。
故人各在天一角，相望落落如晨星。
彭城老守何足顾，枣林桑野相邀迎。
千山不惮荒店远，两脚欲趁飞猱轻。
多生绮语磨不尽，尚有宛转诗人情。
猿吟鹤唳本无意，不知下有行人行。
空阶夜雨自清绝，谁使掩抑啼孤茕。
我欲仙山掇瑶草，倾筐坐叹何时盈。
簿书鞭扑昼填委，煮茗烧栗宜宵征。
乞取摩尼照浊水，共看落月金盆倾。
独依古寺种秋菊，要伴骚人餐落英。
人问底处有南北，纷纷鸿雁何曾冥。
闭门坐穴一禅榻，头上岁月空峥嵘。
今年偶出为求法，欲与慧剑加砻硎。
云衲新磨山水出，霜髭不剪儿童惊。
公侯欲识不可得，故知倚市无倾城。
秋风吹梦过淮水，想见橘柚垂空庭。
故人各在天一角，相望落落如晨星。
彭城老守何足顾，枣林桑野相邀迎。
千山不惮荒店远，两脚欲趁飞猱轻。
多生绮语磨不尽，尚有宛转诗人情。
猿吟鹤唳本无意，不知下有行人行。
空阶夜雨自清绝，谁使掩抑啼孤茕。
我欲仙山掇瑶草，倾筐坐叹何时盈。
簿书鞭扑昼填委，煮茗烧栗宜宵征。
乞取摩尼照浊水，共看落月金盆倾。
现代解析
这首诗是苏轼写给一位僧人的和诗，通过描绘僧人清雅的生活和诗人自己的心境，展现了超脱世俗的追求和人生感慨。
全诗可以分为三个部分：
1. 前八句写僧人的高洁品格：僧人内心如明镜般清澈，能洞察世间万物。他独自在古寺种菊花，想效仿屈原以菊花为食的高洁。诗人认为真正的修行不分南北，那些为名利奔波的俗人（鸿雁）永远无法达到这种境界。僧人闭门禅修，岁月流逝却不为所动。
2. 中间部分写诗人自己的求法心境：今年诗人外出求法，想用智慧之剑斩断烦恼。他形容自己穿着新袈裟像山水画一样清新，不修边幅的样子让孩童吃惊。真正的修行者（公侯指代）难以被世俗理解，就像集市里找不到绝世佳人。秋风吹过淮河，诗人想象着朋友家园中挂满果实的橘柚树，感叹故友散落天涯如晨星般稀少。
3. 最后部分表达对清净生活的向往：诗人看轻官场生活（彭城老守），更向往田园（枣林桑野）。他不怕山路遥远，想学猿猴般轻盈自在。虽然自己还残留着诗人的多愁善感，但明白自然的声响（猿吟鹤唳）本无意打扰行人。夜雨中的空阶格外清幽，却总有人为孤独而哭泣。诗人想采仙山的灵芝（象征超脱），却感叹总是难以如愿。白天被公务缠身，只能在夜晚煮茶烧栗寻求片刻宁静。最后希望能借佛珠（摩尼）的智慧照亮浑浊世事，与友人共享这轮明月。
这首诗的魅力在于：
- 用"水镜清"、"种秋菊"等意象生动展现修行者的澄明心境
- 通过"鸿雁"、"公侯"等对比突出世俗与修行的差异
- "橘柚垂空庭"、"晨星"等意象表达对友情的珍视
- 最后用"摩尼照浊水"、"落月金盆"的比喻，将佛法智慧与自然美景融为一体
全诗在赞美僧人超脱的同时，也流露了诗人自己在仕途与隐逸之间的矛盾，以及对纯粹精神世界的向往，展现了苏轼典型的人文情怀和豁达胸襟。
苏轼
苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉族，四川人，葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县）。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。