现代解析
这首诗是宋代诗人晁补之送别僧人昙秀回庐山时所作，通过旅途风光和禅意哲思，表达了对人生漂泊的感悟和对佛理的领悟。
前四句写旅途景象：诗人乘着小船再次经过楚江东面，看到秋霜过后的庐山晴空如洗，青翠的山色仿佛把天空都扫净了。"四海五湖皆逆旅"用旅馆比喻人生处处是暂住之地，"千岩万壑正秋风"则用壮阔的山景衬托漂泊的寂寥。这两句既写实景，又暗喻人生如旅的禅意。
后四句转入禅理：诗人说既然能看透红尘世界本质虚空（"沙界无华"），又何必执着于庐山茅斋是否在梦中呢？这里用《金刚经》"一切有为法，如梦幻泡影"的典故。最后两句点明主旨：诗人与昙秀早就是悟透三世因果的老相识了，不必非要像唐代诗人白居易那样在天竺寺前偶遇高僧才得开悟。
全诗妙在将送别行程、山水描写与佛理自然融合，用"扁舟""秋风"等寻常意象承载深邃的禅思，最后落脚于超越形式的修行境界。诗中"四海为家"的洒脱与"三生缘法"的玄妙，既展现了宋代文人典型的禅悦趣味，也传递出看破执着的智慧。
晁补之
晁补之（公元1053年—公元1110年），字无咎，号归来子，汉族，济州巨野（今属山东巨野县）人，北宋时期著名文学家。为“苏门四学士”（另有北宋诗人黄庭坚、秦观、张耒）之一。曾任吏部员外郎、礼部郎中。 工书画，能诗词，善属文。与张耒并称“晁张”。其散文语言凝练、流畅，风格近柳宗元。诗学陶渊明。其词格调豪爽，语言清秀晓畅，近苏轼。但其诗词流露出浓厚的消极归隐思想。著有《鸡肋集》、《晁氏琴趣外篇》等。