次善卿杂诗五首 其五
弃儿啼草间，瘦妻卧路傍。
公廪已告匮，私户犹多藏。
嗟哉守钱奴，盗窃势且昌。
莫保千金躯，汝富安得长。
鍊炭不及炊，宝玦空自将。
独有黄巾寇，不入郑公乡。
高贤古所贵，薄俗今可伤。
公廪已告匮，私户犹多藏。
嗟哉守钱奴，盗窃势且昌。
莫保千金躯，汝富安得长。
鍊炭不及炊，宝玦空自将。
独有黄巾寇，不入郑公乡。
高贤古所贵，薄俗今可伤。
现代解析
这首诗描绘了一幅社会贫富悬殊的悲惨画面，同时讽刺了守财奴的愚昧。
开头四句用强烈的对比描写社会惨状：弃婴在野草中啼哭，瘦弱的妻子饿倒在路边（穷人惨状），而官府粮仓已经空了（国家困难），富人家里却还藏着大量粮食（为富不仁）。这种对比直指社会不公的核心问题。
中间六句痛骂守财奴：诗人讽刺这些吝啬鬼就像小偷一样可耻，他们拼命囤积财富却保不住性命。最讽刺的是，他们收藏的宝玉（"宝玦"）在饥荒时还不如一块炭有用——因为炭能煮饭救命，而宝玉不能吃。
最后四句用典故升华主题：只有黄巾起义军（古代农民起义军）不进郑公乡，因为郑玄（东汉大儒）德高望重，百姓自愿保护他。诗人借此感叹：真正的贤者自古受人尊敬，而如今社会却只认钱财，这种风气实在可悲。
全诗用大白话讲就是：当穷人在饿死边缘挣扎时，富人却死守着粮食不肯救济。这些守财奴攒再多钱也买不来性命，乱世中最值钱的是能救命的东西，不是珠宝。真正值得尊敬的是郑玄这样有德行的人，而不是为富不仁的守财奴。