现代解析
这首诗用生动的比喻描绘了人性中的贪婪与罪恶，以及它们带来的恶果。
前两句用"群牛脑后毛"比喻人们争相追逐的世俗利益——就像牛群挤在一起蹭痒时掉落的毛，看似有价值，实则经不起风吹日晒，很快就会腐烂发臭。诗人讽刺地指出，人们拼命争夺的东西其实一文不值。
后四句则展现了这种贪婪的后果：恶行污染了整个世界，就像腐烂的牛毛臭气熏天，最终招致业火（佛教中指恶业带来的报应）的惩罚。"死灰寻舍利"的警告尤为深刻——就像在灰烬中寻找佛骨是徒劳的，在罪恶中寻找救赎也是不可能的，只会让恶业的火焰越烧越高。
全诗通过"腥臊-臭烟-火焰"的意象链条，层层递进地展现了从贪婪到毁灭的过程。诗人不是在单纯说教，而是用触目惊心的画面让读者直观感受到：追逐不当利益就像玩火，终将引火烧身。这种用具体形象说理的方式，比抽象的道德说教更有说服力。
释如净
释如净，字长翁（《中国佛学人名辞典》），俗姓俞，明州苇江（今浙江宁波）人。初自芙蓉山至明州雪窦山谒智鉴禅师，相侍十五年。宁宗嘉定三年（一二一○）受请住建康府清凉寺。迁台州瑞岩寺、临安府净慈寺、庆元府瑞岩寺，再住净慈寺。晚受诏住庆元府天童山景德寺。为青原下十六世，雪窦智鉴禅师法嗣。约卒于理宗宝庆间，行脚四十馀年，卒年六十六。有《天童如净禅师语录》二卷、《天童如净禅师续语录》一卷，收入《续藏经》。