枕上闻蛩忽久不鸣
促织复促织，尔实借我职。
语我以诗书，觉我以道德。
胡然久不鸣，似知不如默。
默而如见容，实惟已失则。
不见容而疑，岂不云大惑。
智或神於蓍，梦有不待卜。
秋风日已高，太白光如植。
予岂默默时，杀身徇吾国。
语我以诗书，觉我以道德。
胡然久不鸣，似知不如默。
默而如见容，实惟已失则。
不见容而疑，岂不云大惑。
智或神於蓍，梦有不待卜。
秋风日已高，太白光如植。
予岂默默时，杀身徇吾国。
现代解析
这首诗以秋夜蟋蟀鸣叫为引子，表达了诗人对国家命运的深沉思考。全诗可分为三个层次：
第一段（前六句）用拟人手法写蟋蟀：诗人把蟋蟀比作一位深夜导师，它的鸣叫像在传授诗书道德。但蟋蟀突然沉默，诗人觉得它似乎悟出了"沉默是金"的道理——这种写法新颖有趣，把虫鸣赋予了人格化的智慧。
第二段（中间四句）转向哲理思考：诗人认为过度沉默其实是丧失原则，而因为害怕得罪人就怀疑自我，更是糊涂。这里用"蓍草占卜"的典故暗示：真正的智慧不需要占卜就能预见未来，就像有些梦境无需解释就能明白。
第三段（最后六句）抒发爱国情怀：秋夜寒风中，诗人望着太白星（象征战争）的光芒，突然情绪激昂。他表示自己绝不会永远沉默，必要时愿意为国献身。最后"杀身徇吾国"的宣言，把整首诗从虫鸣的闲趣升华到爱国的高度。
全诗妙在从小虫鸣叫联想到人生处世，最后落脚于家国大义。蟋蟀的"沉默"与诗人的"爆发"形成强烈对比，展现了知识分子在乱世中的责任担当。语言通俗却含深意，像"语我以诗书，觉我以道德"这样口语化的表达，让哲理思考显得亲切自然。
晁说之
晁说之（1059年—1129年），字以道、伯以，因慕司马光之为人，自号景迂生，济州钜野（今山东巨野）人。元丰五年（1082），进士及第，苏东坡称其自得之学，发挥《五经》，理致超然，以“文章典丽，可备著述”举荐。范祖禹亦以“博极群书”荐以朝廷，曾巩亦力荐。晁说之与晁补之、晁冲之、晁祯之都是当时有名的文学家。