现代解析
这首诗用几个生动的自然意象，表达了一种万物各安其位、顺应本性的禅意。
前四句用对比手法：南方鸟儿自然在朝南的树枝筑巢，北方胡马迎着北风嘶鸣，这是天性使然。但家养的猫（狸奴）和牛（白牯）却困在方寸之地，失去了与自然的联系。这里暗喻人被世俗束缚，失去了本真。
五六句"千山坐断，万派朝东"用宏大的山水景象，暗喻自然规律的不可阻挡——就像千万条江河终将东流入海。最后两句突然转入神话场景：天王（护法神）刚合掌行礼，小神仙那吒就莽撞地撞响了帝钟（法器）。这个俏皮的画面暗示：真正的悟道不是刻意为之，而是像孩童般率真自然。
全诗通过鸟兽、山水、神仙三个层次，告诉我们：生命各有其道，不必强求一致；真正的智慧是放下执念，像自然万物一样自在生长。看似简单的意象背后，藏着对生命本质的深刻洞察。
释师体
释师体（一一○八～一一七九），号或庵，俗姓罗，黄岩（今属浙江）人。年十五师妙智院守威，弱冠为沙弥，初参此庵元于天台护国，后为虎邱瞎堂慧远禅师首座。历住吴之报觉，润之焦山。孝宗淳熙六年卒，年七十二。为南岳下十六世，护国此庵景元禅师法嗣。有《语录》一卷传世。《嘉泰普灯录》卷二○、《五灯会元》卷二○、《补续高僧传》卷一一有传。释师体诗，据《续古尊宿语录》所收《或庵体禅师语》及他书所录，编为一卷。