十二弟寄所和邵子文病中感怀之作复次韵寄子文
先生穷著书，宁比近术赦。
天故使之贫，赤手唯书籍。
或者窥残篇，律吕起韶夏。
微意有子传，光烛不邻借。
大臣荐曰才，留守劝征驾。
讲席出正涂，肯以眇跛讶。
生平畎亩心，愿被草木化。
卧龙终佐汉，扪虱聊倚华。
二君独何居，耿耿心中夜。
不悟伊吕间，安容管葛亚。
璞玉讵连城，祇堪双则价。
何事揶揄鬼，疾病寻舋鏬。
井臼每苦烦，药食则不暇。
不药得中医，默符覆器□。
哦诗便无恙，乞酒宴茅舍。
弥荷天地恩，性命永其贳（四库本作宅）。
饥鹰侍中辈（四库本作待肉食），死矣一饱乍。
顾我与君侯，更愧东山谢。
天故使之贫，赤手唯书籍。
或者窥残篇，律吕起韶夏。
微意有子传，光烛不邻借。
大臣荐曰才，留守劝征驾。
讲席出正涂，肯以眇跛讶。
生平畎亩心，愿被草木化。
卧龙终佐汉，扪虱聊倚华。
二君独何居，耿耿心中夜。
不悟伊吕间，安容管葛亚。
璞玉讵连城，祇堪双则价。
何事揶揄鬼，疾病寻舋鏬。
井臼每苦烦，药食则不暇。
不药得中医，默符覆器□。
哦诗便无恙，乞酒宴茅舍。
弥荷天地恩，性命永其贳（四库本作宅）。
饥鹰侍中辈（四库本作待肉食），死矣一饱乍。
顾我与君侯，更愧东山谢。
现代解析
这首诗是宋代诗人李廌写给朋友邵子文的，诗中既有对友人境遇的同情，也有对人生志向的思考，语言质朴却情感真挚。
诗的开头说邵子文虽然生活贫困，但坚持著书立说，不像有些人靠投机取巧谋生。这里用"赤手唯书籍"形象地描绘出清贫书生的形象——两手空空，只有书相伴。接着诗人用音乐作比喻，说邵子文的学问就像古代雅乐，虽然现在残缺不全，但仍有价值。
中间部分提到有人推荐邵子文做官，但他更愿意像诸葛亮未出山时那样过着田园生活。这里用"卧龙""扪虱"两个典故，既说明朋友有才能，又表现他不慕荣利的性格。诗人感慨：像邵子文这样的人才，本可以成为伊尹、吕尚那样的贤臣，现在却像未经雕琢的璞玉，价值未被发现。
后半段写邵子文生病后的生活。诗人用幽默的口吻说，虽然病中要自己操持家务很辛苦，但写诗能让他暂时忘记病痛，朋友相聚喝酒更是乐事。"饥鹰"比喻那些贪图富贵的人，说他们为了一时温饱丧失气节，反衬出邵子文安贫乐道的高洁。
全诗最动人的是结尾：诗人把自己和邵子文比作东晋的谢安，虽然现在不得志，但仍保持名士风度。这种在困境中相互慰藉、坚守本心的情谊，正是这首诗最打动人心的部分。
晁说之
晁说之（1059年—1129年），字以道、伯以，因慕司马光之为人，自号景迂生，济州钜野（今山东巨野）人。元丰五年（1082），进士及第，苏东坡称其自得之学，发挥《五经》，理致超然，以“文章典丽，可备著述”举荐。范祖禹亦以“博极群书”荐以朝廷，曾巩亦力荐。晁说之与晁补之、晁冲之、晁祯之都是当时有名的文学家。