题会庆建福宫长歌
赤城峨峨五岳尊（自注：青城亦名赤城。），帝命作镇西南坤。
崇冈远自太白分，旁骞三峨下荆门。
黛面负扆如帝宸，群峰翼趋候临轩。
眈眈千柱楼云根，黍禾之福此骏奔。
丛霄其上为昆崙，上帝宫阙森五云。
统御三界庀列真，精庐福地周八垠。
稽首丈人希夷君，鼎峙潜庐犹弟昆⑴。
仙班峻极何司存，事严迹秘谁得闻。
我亦三生师玄元，失脚世网如笼樊。
雨泪忏洗一炷熏，琅函蕊笈披灵文。
龙蹻无路寻轩辕，洪崖何处避俗喧。
上皇罗家插青旻，麻姑公远相为邻。
欲往从之蹑飙轮，凡骨未蜕空逡巡。
白云英爽恐未泯，似闻樵叟犹花坪。
高尚无为默不言，遗世独立非不仁。
世自迫隘污我清，一杯聊共云端论。
松风忽作天籁鸣，浮云富贵何足云。
度世可不保此身，寸田荆棘当锄耘。
郁仪结璘时吐吞，不愿泛海寻蓬瀛。
不愿驾鹤朝玉京，只愿餐霞饵黄精。
闭息默坐持洞经，长与玉皇为外臣。
崇冈远自太白分，旁骞三峨下荆门。
黛面负扆如帝宸，群峰翼趋候临轩。
眈眈千柱楼云根，黍禾之福此骏奔。
丛霄其上为昆崙，上帝宫阙森五云。
统御三界庀列真，精庐福地周八垠。
稽首丈人希夷君，鼎峙潜庐犹弟昆⑴。
仙班峻极何司存，事严迹秘谁得闻。
我亦三生师玄元，失脚世网如笼樊。
雨泪忏洗一炷熏，琅函蕊笈披灵文。
龙蹻无路寻轩辕，洪崖何处避俗喧。
上皇罗家插青旻，麻姑公远相为邻。
欲往从之蹑飙轮，凡骨未蜕空逡巡。
白云英爽恐未泯，似闻樵叟犹花坪。
高尚无为默不言，遗世独立非不仁。
世自迫隘污我清，一杯聊共云端论。
松风忽作天籁鸣，浮云富贵何足云。
度世可不保此身，寸田荆棘当锄耘。
郁仪结璘时吐吞，不愿泛海寻蓬瀛。
不愿驾鹤朝玉京，只愿餐霞饵黄精。
闭息默坐持洞经，长与玉皇为外臣。
现代解析
这首诗描绘了青城山（又名赤城山）的壮丽景色和道教仙境，同时表达了诗人对超脱世俗、追求长生不老的向往。全诗可以分为三个部分：
第一部分（开头到"精庐福地周八垠"）主要写景。诗人用夸张的手法形容青城山像五岳一样巍峨，是天帝安排在西南方的镇山。山势雄伟，群峰环绕，如同朝臣拜见帝王。山上宫殿林立，直插云霄，仿佛与昆仑仙境相连。这里用"黛面负扆"（青黑色的山体像屏风）、"群峰翼趋"（群山像展翅飞来）等生动比喻，把静态的山写得活灵活现。
第二部分（"稽首丈人希夷君"到"浮云富贵何足云"）转入抒情。诗人先表达对道教仙人的敬仰，然后感叹自己被世俗所困，像笼中鸟一样不得自由。他希望通过焚香忏悔、研读道经来寻求解脱，但又苦于找不到成仙之路。"龙蹻无路寻轩辕"等句，用黄帝乘龙升天、洪崖仙人等典故，表现求仙不得的苦闷。最后看破红尘，认为富贵如浮云，不如修仙重要。
第三部分（最后八句）表明心志。诗人决心专心修炼：要清除心中杂念（"寸田荆棘当锄耘"），吸收日月精华（"郁仪结璘"指日月），不求远赴蓬莱仙境或天宫，只愿在山中服食仙药（黄精）、诵读道经，做个逍遥自在的"外臣"。这里用"不愿...不愿...只愿..."的排比，突出诗人的坚定选择。
全诗特色：
1. 想象瑰丽：把青城山比作天宫，群峰比作朝臣，充满神话色彩
2. 对比强烈：天宫仙境与尘世牢笼、富贵浮云与修道长生形成鲜明对照
3. 语言生动："眈眈千柱"写宫殿威严，"松风天籁"写自然清音，有声有色
4. 情感真挚：从困顿到觉悟的心路历程真实感人
诗人借景抒情，通过对仙境的向往表达了对现实的不满和对精神自由的追求，最终选择了一条清修之路。这种超越世俗、回归自然的思想，正是道家文化的精髓。