现代解析
这首诗通过赞美一位南海何姓孝子的行为，探讨了"孝道"这一永恒主题。
开头用"罔极报能深"点出孝心的无限性，说这位孝子为尽孝不惜长途跋涉（万里寻诗）来到诗人住处。这里"卧林"可能指诗人隐居的地方。
第三四句形成巧妙对比：诗人自嘲已是白发老人（沧海白头），却更衬托出孝子行为的可贵。"是何心"三字引出思考：究竟是什么样的心意能让人如此尽孝？
五六句升华主题：真正的孝道（道）应当超越时空限制，不论生前死后都要践行；而人们评价孝道（何言）要经得起古今考验。这里把个人孝行提升到永恒价值的高度。
结尾用"参与舜"两位古代著名孝子作比，表达对纯孝境界的向往。最后"天地共吾襟"这个意象很妙，说孝子的胸怀与天地一样宽广，把个人情感与自然宇宙融为一体。
全诗语言质朴但意境深远，从具体孝行谈到永恒孝道，最后上升到天人合一的境界，层层递进又环环相扣。通过孝子故事，其实也在探讨人该如何在天地间安放自己的情感与道德追求。
庄昶
庄昶（1437～1499）明代官员、学者。字孔暘，一作孔阳、孔抃，号木斋，晚号活水翁，学者称定山先生，汉族，江浦孝义（今江苏南京浦口区东门镇）人。成化二年进士，历翰林检讨。因反对朝庭灯彩焰火铺张浪费，不愿进诗献赋粉饰太平，与章懋、黄仲昭同谪，人称翰林四谏。被贬桂阳州判官，寻改南京行人司副。以忧归，卜居定山二十余年。弘治间，起为南京吏部郎中。罢归卒，追谥文节。昶诗仿击壤集之体。撰有《庄定山集》十卷。