遣兴十首呈孟兵部使君 其二
雉鸣朝求雌，木坏疾无枝。
仁心秉君子，小弁怨何矶。
在昔共世子，待烹慰骊姬。
亦有鲁闵氏，朔风衣单衣。
二贤岂不怨，仁义固良知。
夐夐彼投兔，蔌蔌奔鹿斯。
道死尚或墐，况乃天性为。
仁心秉君子，小弁怨何矶。
在昔共世子，待烹慰骊姬。
亦有鲁闵氏，朔风衣单衣。
二贤岂不怨，仁义固良知。
夐夐彼投兔，蔌蔌奔鹿斯。
道死尚或墐，况乃天性为。
现代解析
这首诗通过几个历史典故，探讨了"仁义"与"怨恨"的复杂关系，展现了君子在遭遇不公时的道德选择。
前四句用自然现象起兴：野鸡清晨求偶的鸣叫，树木倒下时迅速失去枝叶，暗示事物都有其自然规律。君子以仁心为本，就像《小弁》诗中表达的哀怨，这种情绪是人之常情。
中间六句列举两个著名历史案例：共世子明知骊姬要毒害他仍顺从赴死，鲁闵公在寒风中坚持穿单衣守孝。这两位贤者难道没有怨恨吗？但他们选择用仁义来化解怨恨，这正是良知的体现。
最后四句用生动的动物意象：被追捕的兔子慌不择路，奔逃的鹿群惊惶失措。诗人说，就连路边的死尸都有人掩埋，何况是发自天性的仁义之心呢？这里强调仁义是人类与生俱来的品质。
全诗的核心思想是：即使遭遇不公，真正的君子也会选择用仁义来化解怨恨。这种选择不是软弱，而是更高层次的精神境界。诗人通过历史故事和自然比喻，让这个深刻的道德命题变得生动可感。
俞德邻
俞德邻（1232～1293）字宗大，自号太玉山人，原籍永嘉平阳（今属浙江），父卓为庐江令，侨居京口（今江苏镇江）。度宗咸淳九年（1273）浙江转运司解试第一，未几宋亡。入元，累受辟荐，皆不应。因性刚狷，名其斋为佩韦（本集卷八《佩韦斋箴》）。元世祖至元三十年卒，年六十二。遗著由其子庸辑为《佩韦斋文集》十六卷（其中诗七卷），于元仁宗皇庆元年（1312）刊行，另有《佩韦斋辑闻》四卷。事见本集卷首元建安熊禾序，《至顺镇江志》卷一九有传。