春风桃李颜，岁寒松柏心。达人步大方，静爱无弦琴。
无弦岂堪听，弦外多遗音。世涂甚风水，对面商与参。
孤芳忌群处，散材辞众侵。霜降水归源，日旭星就阴。
浮华剥落尽，古道谁复今。吾家雁山下，翠巘高千岑。
清秋灏气塞，万里纤埃沈。安得与君去，结架聆清吟。
《龚圣予号翠岩晚岁更号岩翁为赋》现代解析
这首诗通过对比和象征手法，展现了诗人对高洁品格的追求和对世俗浮华的厌弃。
前四句用春风中的桃李（象征短暂的美貌）和寒冬的松柏（象征坚韧的品格）作对比，引出"达人"（智慧之人）追求质朴本真的生活态度。"无弦琴"的比喻很妙，表面说琴没有弦无法弹奏，实则强调超越形式的意境美，暗示真正的高人更看重精神内涵而非表面功夫。
中间部分揭示现实困境：社会如变幻的风水（指人际关系的不可靠），人与人像商星参星（永远不能相见）。"孤芳""散材"两句用花木作比，表达不愿随波逐流、抗拒世俗侵扰的孤傲。接着用"霜降""日旭"的自然规律，暗喻繁华终将褪去，但坚守古道（传统美德）的人却越来越少。
最后六句转入抒情。诗人以家乡雁山千丈翠峰为背景，描绘秋日天高气爽、尘埃落定的澄明景象，表达对超脱尘世的向往。"结架聆清吟"这个画面特别动人，想象与志同道合者在山间搭茅屋，聆听自然天籁，展现了返璞归真的理想生活图景。
全诗最打动人的是两种力量的对抗：一边是浮躁虚伪的世俗社会，一边是诗人坚守的冰雪情操。那些自然意象不仅是景物描写，更是人格的投射——像松柏般耐寒，如高山般巍然，似秋水般澄澈。最后邀约友人归隐的结尾，让整首诗在冷峻中透出温暖的希望。
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俞德邻
俞德邻（1232～1293）字宗大，自号太玉山人，原籍永嘉平阳（今属浙江），父卓为庐江令，侨居京口（今江苏镇江）。度宗咸淳九年（1273）浙江转运司解试第一，未几宋亡。入元，累受辟荐，皆不应。因性刚狷，名其斋为佩韦（本集卷八《佩韦斋箴》）。元世祖至元三十年卒，年六十二。遗著由其子庸辑为《佩韦斋文集》十六卷（其中诗七卷），于元仁宗皇庆元年（1312）刊行，另有《佩韦斋辑闻》四卷。事见本集卷首元建安熊禾序，《至顺镇江志》卷一九有传。