现代解析
这首诗表达了对知音的渴望和感叹。
第一句“伟甚衣冠貌待奇”说的是一个人外表打扮得很有气派，看起来与众不同。这里的“伟甚”和“奇”都是在强调这个人的外在形象很特别，给人一种高大、不凡的感觉。
第二句“数声清越弄瑶徽”则转到音乐上。这个人弹奏的琴声清澈悦耳，像是用美玉制成的琴徽发出的声音。这里的“清越”形容声音清亮动听，“瑶徽”则暗示琴的珍贵。
第三句“尚求人世知音听”点出了诗的核心主题：尽管这个人已经在外表和技艺上非常出众，但他依然在寻找能够真正理解他音乐的知音。“知音”在这里不仅仅是能听懂音乐的人，更是能理解他内心世界的人。
最后一句“地下钟期可亦稀”则带有一种无奈和感慨。钟期是古代著名的音乐家，这里用“地下钟期”来比喻那些已经逝去的知音。诗人感叹，像钟期这样能真正理解音乐的人，在世上已经很少了，甚至可以说几乎不存在了。
总的来说，这首诗通过描绘一个外表不凡、技艺高超的人物形象，表达了对知音的深切渴望，同时也流露出一种对现实中知音难觅的无奈和感慨。诗中既有对音乐之美的赞美，也有对人性共鸣的深刻思考。
汪炎昶
汪炎昶（一二六一～一三三八），字懋远，婺源（今属江西）人。幼励志力学，受学于孙嵩，得程朱性理之要。宋亡，与同里江凯隐于婺源山中，名其所居为雪瓷，自号古逸民，学者称古逸先生。元惠宗至元四年卒，年七十八。有《古逸民先生集》二卷。事见本集附录《汪古逸民先生行状》。汪炎昶诗，以《宛委别藏》本为底本，并新辑集外诗编为一卷。