得复初斋全集邕州舟中读之即寄野云山人（丙戌）
我初闻苏斋（翁公方纲），是闻凌氏说⑴。
及我入翰林，公秉学使节。
山东我代公（大人授山东学政接公任），石帆亭上别。
居杭又数年，公诗自缉缀。
寄来前数集，刊校始于浙。
刊成庋灵隐，书藏由此设。
两家诗卷中，言此颇亲切。
我重入翰林，此事遂中辍。
蒋氏来岭南，后集续刻锲⑵。
六十有六卷，十七集胪列。
暮年续一集，四卷李所撷（公小门生李彦章又刻其末集四卷）。
去年洛阳𥿄，棕墨新印刷。
于是复初斋，诗乃全无缺。
书藏与朝鲜，寄去情勿竭。
忆昔庚辛间，袂与野云挈。
红尘足不到，常向苏斋谒。
谈经兼论诗，金石缘亦结。
石墨书楼中，摩挲遍碑碣。
有时坐诗境，清言落玉屑。
有时石画轩，山云赠怡悦。
东郊古寺游，拈花听僧偈。
壬秋潞水诗，柳向亦园折。
丙冬复相见，暖室畏寒雪。
尔时公渐衰，则亦嗟大耋。
公遽归峨嵋，遗集今悲阅。
集中惠我诗，一一字不灭。
十卷金石录，小印为我剟。
钦州竟无书，诗笔从此绝⑶。
好古久同心，敢比老彭窃。
蛮江春夜船，老眼一镫瞥。
及我入翰林，公秉学使节。
山东我代公（大人授山东学政接公任），石帆亭上别。
居杭又数年，公诗自缉缀。
寄来前数集，刊校始于浙。
刊成庋灵隐，书藏由此设。
两家诗卷中，言此颇亲切。
我重入翰林，此事遂中辍。
蒋氏来岭南，后集续刻锲⑵。
六十有六卷，十七集胪列。
暮年续一集，四卷李所撷（公小门生李彦章又刻其末集四卷）。
去年洛阳𥿄，棕墨新印刷。
于是复初斋，诗乃全无缺。
书藏与朝鲜，寄去情勿竭。
忆昔庚辛间，袂与野云挈。
红尘足不到，常向苏斋谒。
谈经兼论诗，金石缘亦结。
石墨书楼中，摩挲遍碑碣。
有时坐诗境，清言落玉屑。
有时石画轩，山云赠怡悦。
东郊古寺游，拈花听僧偈。
壬秋潞水诗，柳向亦园折。
丙冬复相见，暖室畏寒雪。
尔时公渐衰，则亦嗟大耋。
公遽归峨嵋，遗集今悲阅。
集中惠我诗，一一字不灭。
十卷金石录，小印为我剟。
钦州竟无书，诗笔从此绝⑶。
好古久同心，敢比老彭窃。
蛮江春夜船，老眼一镫瞥。
现代解析
这首诗是清代诗人阮元怀念恩师翁方纲（号苏斋）的深情之作，用平实的语言串联起师徒情谊与学术传承。全诗可分为三部分：
1. 书籍与传承（开头到"诗乃全无缺"）
诗人通过翁方纲诗集的出版过程，展现文化传承的接力：从听闻老师盛名，到接手老师职务（山东学政），再到参与老师诗集的编校（存放于杭州灵隐寺的"书藏"）。特别提到六十六卷全集最终刻印完成，连朝鲜都收到赠书，凸显老师学术影响的深远。
2. 往事情谊（"忆昔庚辛间"到"暖室畏寒雪"）
用生活化的场景回忆师生相处细节：在"石墨书楼"摸碑碣、在"诗境轩"品茶论诗、去古寺听僧人讲经、折柳赠诗等。这些画面像老照片般生动，尤其"清言落玉屑"的比喻，把高雅的学术讨论比作雪花般晶莹美好。
3. 睹物思人（"尔时公渐衰"到结尾）
老师去世后，诗人重读诗集中写给自己的赠诗，抚摸老师留下的金石印章（"小印为我剟"），在春夜孤灯下追忆。最后"蛮江春夜船，老眼一镫瞥"的画面尤其动人——老人在摇晃的船中借着灯光读旧诗，眼角闪烁的不知是灯光还是泪光。
全诗的魅力在于：
- 以书寄情：用诗集的编纂串联起师生情，书籍成为情感的载体
- 细节传神：论诗、访寺、赏碑等日常片段，比直接抒情更显真挚
- 时空交错：从青年初见到晚年追忆，时间跨度中见人生感慨
- 朴素深情：没有华丽辞藻，像唠家常般道出"我们一起做过的事，我都记得"
这不仅是悼念师长的诗，更是一代学人对文化传承的致敬，告诉我们真正的师生情是共同追求学问时结下的生命联结。
阮元
阮元（1764～1849）字伯元，号云台、雷塘庵主，晚号怡性老人，江苏仪征人，乾隆五十四年进士，先后任礼部、兵部、户部、工部侍郎，山东、浙江学政，浙江、江西、河南巡抚及漕运总督、湖广总督、两广总督、云贵总督等职。历乾隆、嘉庆、道光三朝，体仁阁大学士，太傅，谥号文达。他是著作家、刊刻家、思想家，在经史、数学、天算、舆地、编纂、金石、校勘等方面都有着非常高的造诣，被尊为三朝阁老、九省疆臣，一代文宗。