过黄俞邰藏书楼作
我生南海愁偏僻，经史之外寡书册。
扁舟遥至金陵城，欲向名家求载籍。
黄君父子世藏书，一室尝开万卷馀。
欲使文章归性命，岂将词赋送君诸。
六经我道非糟粕，天地精神于此托。
一画能令日月开，古圣神明必有作。
君家易疏几青箱，借我无嫌岁月长。
卦外始能知太极，图中亦可得羲皇。
君今继述从何始，应徵未与先朝史。
文献无稽是此时，春秋有志惟君子。
秦淮水长连青溪，三月河房柳向西。
欲邀雪客同挥管，吾学诸编更整齐。
我且浓磨方氏墨，殷勤花下为君携。
扁舟遥至金陵城，欲向名家求载籍。
黄君父子世藏书，一室尝开万卷馀。
欲使文章归性命，岂将词赋送君诸。
六经我道非糟粕，天地精神于此托。
一画能令日月开，古圣神明必有作。
君家易疏几青箱，借我无嫌岁月长。
卦外始能知太极，图中亦可得羲皇。
君今继述从何始，应徵未与先朝史。
文献无稽是此时，春秋有志惟君子。
秦淮水长连青溪，三月河房柳向西。
欲邀雪客同挥管，吾学诸编更整齐。
我且浓磨方氏墨，殷勤花下为君携。
现代解析
这首诗是清代诗人屈大均拜访藏书家黄俞邰时所作，表达了对书籍学问的热爱和对文化传承的期许。全诗可以分成几个层次来理解：
第一部分（前四句）
诗人自述来自偏远的南海（今广东一带），苦于家乡书籍匮乏，于是特意乘船到金陵（南京）寻找藏书丰富的名家。这里用"愁偏僻""寡书册"的对比，突出了对知识的渴望。
第二部分（中间十二句）
集中赞美黄家的藏书与文化传承：
1. 黄家父子世代藏书（"万卷馀"），这些书籍不是装饰品，而是承载着"天地精神"的智慧结晶。
2. 诗人特别提到《易经》（"君家易疏几青箱"），认为真正的学问能让人领悟宇宙规律（"知太极""得羲皇"），暗含对黄家学术造诣的敬佩。
3. 用"六经非糟粕""古圣神明必有作"强调经典的价值，反对当时轻视传统的风气。
第三部分（后八句）
转向现实关怀与文化使命：
1. 提醒黄俞邰在继承家学的同时（"继述从何始"），应当参与编修历史（"应徵先朝史"），因为当下正是文献散佚、需要抢救的时期（"文献无稽是此时"）。
2. 结尾充满画面感：秦淮河畔春光明媚（"柳向西"），诗人带着墨汁前来，想与黄俞邰一起整理典籍（"同挥管""吾学诸编"），既显文人雅趣，又暗含文化抢救的紧迫感。
诗歌亮点
- 以书会友：全诗围绕"书"展开，从寻书、赞书到用书，展现传统文人的精神追求。
- 使命感：在赞美藏书之余，更强调学者对文化传承的责任，如"春秋有志惟君子"一句振聋发聩。
- 雅致与真挚并存：既有"花下携墨"的风雅，又有"文献无稽"的忧思，情感饱满不空洞。
这首诗本质上是一封用诗句写成的"倡议书"，既表达了对藏书家的敬重，又呼吁知识分子在动荡时代坚守文化使命，至今读来仍能感受到文字背后的热忱与担当。