寄季元集
剑池有逸人，过我谈名理。
自谓出嚣尘，知足更知止。
高标拂烟云，雅志在山水。
既作陶渊明，且慕赤松子。
我方闻绪馀，固已生欢喜。
正欲叩渊源，独恨未暇耳。
忽云桐柏山，此去甚密迩。
拟一往其间，寻真访遗址。
不久便可还，毕此玄妙旨。
一去寂无音，逢人问行李。
人言不复来，征车已西指。
反把游山屐，去踏长安市。
似闻稍留连，尚稽归故里。
未免傍人门，乞怜应忍耻。
纵使得美官，所丧亦多矣。
嗟哉人学仙，如君能有几。
冥鸿合高翔，不谓事乃尔。
徒有懒窝名，却入旋窝里。
始知听空言，未若观素履。
意者天爱君，要君行处是。
虑或成沈迷，败道自此始。
聊复小挠之，欲其全暮齿。
庶发坚固心，永无尘念起。
自谓出嚣尘，知足更知止。
高标拂烟云，雅志在山水。
既作陶渊明，且慕赤松子。
我方闻绪馀，固已生欢喜。
正欲叩渊源，独恨未暇耳。
忽云桐柏山，此去甚密迩。
拟一往其间，寻真访遗址。
不久便可还，毕此玄妙旨。
一去寂无音，逢人问行李。
人言不复来，征车已西指。
反把游山屐，去踏长安市。
似闻稍留连，尚稽归故里。
未免傍人门，乞怜应忍耻。
纵使得美官，所丧亦多矣。
嗟哉人学仙，如君能有几。
冥鸿合高翔，不谓事乃尔。
徒有懒窝名，却入旋窝里。
始知听空言，未若观素履。
意者天爱君，要君行处是。
虑或成沈迷，败道自此始。
聊复小挠之，欲其全暮齿。
庶发坚固心，永无尘念起。
现代解析
这首诗讲的是一个关于理想与现实碰撞的故事，语言平实却充满智慧，像朋友聊天般娓娓道来。
故事脉络：
1. 初遇隐士：诗人遇到一位自称看破红尘的隐士（"逸人"），这人说自己像陶渊明一样爱山水，又羡慕神仙赤松子，谈吐高雅让人心生敬佩。
2. 突然转折：隐士说要就近去桐柏山寻仙访古，承诺很快回来探讨人生哲理。结果他一去不回，打听才知道——他居然掉头去了长安求官！
3. 辛辣讽刺：诗人用"把游山鞋穿去赶官场"的对比，戳破隐士的虚伪。更讽刺的是，这人为了当官低声下气求人，就算得到官职，失去的品格更珍贵。
4. 深刻反思：最后诗人悟出三个道理：
- 不要轻信漂亮话，要看实际行动（"听空言不如观素履"）
- 可能是老天在帮隐士，用挫折让他晚年清醒
- 经历失败或许能让人真正坚定修行之心
现实启示：
- 诗中"隐士变官迷"的剧情，像极了现代某些立人设翻车的网红，嘴上说"淡泊名利"，身体却很诚实。
- "游山鞋踏长安"的比喻特别生动，让人立刻联想到那些把佛珠盘得油亮却疯狂捞钱的假修行者。
- 诗人最后的态度很温暖：没有一味批判，而是理解为"成长的代价"，这种宽容让讽刺更有力量。
诗句亮点：
- "反把游山屐，去踏长安市"——画面感极强，一个急转弯暴露本性
- "徒有懒窝名，却入旋窝里"——用"懒窝"（隐居）和"漩涡"（官场）的谐音对比，幽默又犀利
- "聊复小挠之"——把老天安排挫折比作"轻轻挠一下"，形象说明挫折的教育意义
全诗像一部微型讽刺剧，用隐士"真香现场"告诉我们：真正的修行不在口头标榜，而在面对诱惑时的选择。今天读来依然能对号入座许多社会现象。