送幻上人还高丽
年代：元代
《送幻上人还高丽》原文
鳌依三藏立，龙近众香蟠。
异域今为一，游方故不难。
绣幢来日下，金刹满云端。
世主多尊佛，沙弥总授官。
衣传中土遍，锡挂上方寒。
网树珠垂络，香株宝刻阑。
况兹穷壮丽，知尔久盘桓。
故国春频至，长途雪又残。
风沙归寺远，岁月作程宽。
日落经华表，天穷得翠峦。
木杯过渡稳，莲座出波乾。
暮雨鸣斋鼓，春风倚钓竿。
诵经泉客听，传钵海神看。
行住都如幻，虚空未足抟。
路应归后忆，云向坐时观。
紫极迷天乐，青霄隔露盘。
如逢国王问，为说圣人安。
《送幻上人还高丽》现代解析
这首诗描绘了一位名叫幻上人的高丽僧人游历中国后归国的场景，展现了古代中韩佛教文化交流的动人画面。全诗可分为三部分：
第一部分（前8句）写高丽佛教的兴盛景象。诗人用"梵宇通辽海"展现寺庙的宏伟，用"鳌依三藏立"（巨龟驮着佛经）和"龙近众香蟠"（龙盘绕香炉）的生动比喻，描绘出高丽佛寺的神圣氛围。提到中韩虽属不同国家，但僧人往来交流并不困难。
第二部分（中间16句）详细描写幻上人在中国的见闻。诗中出现了"绣幢""金刹"等华丽佛具，"网树珠垂络"（挂着珠网的树）、"香株宝刻阑"（雕着珍宝的栏杆）等精美装饰，展现了中国佛教的繁荣。随后笔锋一转，写幻上人踏上归途，穿过风沙雪原，经历"日落经华表"的旅途艰辛，最终"木杯渡海"平安返程。
第三部分（最后12句）升华主题。通过"暮雨鸣斋鼓""春风倚钓竿"等宁静画面，表现僧人超脱尘世的心境。最后四句尤为精彩：诗人想象高丽国王若问起中国，幻上人只需回答"圣人安"（中国皇帝安好）三字即可，既显示对君王的尊敬，又暗含"佛法无边，不必多言"的禅意。
全诗最动人的是跨越国界的宗教情怀——"衣传中土遍"说明佛法无国界，"行住都如幻"点出佛家万物皆空的思想。诗人用"绣幢""金刹"等金碧辉煌的意象与"风沙""雪残"的艰辛旅途形成对比，突出僧人坚定的信仰。末尾"为说圣人安"的留白，更给读者无限想象空间。
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傅若金
傅若金（1303—1342） 字与砺，一字汝砺，元代新喻官塘（今江西新余市渝水区下村镇塘里村）人。少贫，学徒编席，受业范椁之门，游食百家，发愤读书，刻苦自学。后以布衣至京师，数日之间，词章传诵。虞集、揭傒斯称赏，以异才荐于朝廷。元顺帝三年（1335），傅若金奉命以参佐出使安南（今越南），当时情况复杂，若金应付自如，任务完成出色。安南馆宾以姬，若金却之去，并赋诗以言节操。欧阳玄赞其“以能诗名中国，以能使名远夷”。 归后任广州路学教授，年四十而卒。