邃谷将行话别
十年海上谩相逢（苑洛），坐对清尊听晚松（慧岩）。
长路风尘悲逐客（邃谷），南荒礼乐见儒宗（苑洛）。
看山是处还三宿（慧岩），去国无心更万钟（邃谷）。
圣主即今思化理（苑洛），未应直道独难容（慧岩）。
长路风尘悲逐客（邃谷），南荒礼乐见儒宗（苑洛）。
看山是处还三宿（慧岩），去国无心更万钟（邃谷）。
圣主即今思化理（苑洛），未应直道独难容（慧岩）。
现代解析
这首诗是三位朋友（苑洛、慧岩、邃谷）在分别时的联句作品，每人轮流写两句，表达了对友谊、人生际遇和理想的感慨。全诗情感真挚，既有离别的伤感，也有对未来的期许。
前两句（苑洛）：
"十年海上谩相逢"——我们像漂泊在海上的船只，十年间偶然相遇，缘分难得却短暂。"谩"字带点自嘲，暗示人生聚散无常。
"坐对清尊听晚松"——离别前夜，我们对着酒杯，听着松涛声，画面宁静却隐含不舍。
三四句（慧岩、邃谷）：
"长路风尘悲逐客"——远行之路风尘仆仆，像被放逐的人一样悲凉（可能暗指仕途不顺）。
"南荒礼乐见儒宗"——但即便去偏远的南方，也能看到你坚守儒家风骨，传播文化。这句是安慰：环境再差，你的精神依然高贵。
五六句（慧岩、邃谷）：
"看山是处还三宿"——化用典故（古人遇美景流连三天），说你我像贪恋山水一样珍惜相聚时光。
"去国无心更万钟"——离开京城时，已不在乎高官厚禄（"万钟"指俸禄），体现淡泊名利的洒脱。
最后两句（苑洛、慧岩）：
"圣主即今思化理"——如今皇帝想要治国安邦，需要人才。
"未应直道独难容"——正直的人不该被埋没，暗示朋友终会得到重用。这是对未来的鼓励，也暗含对现实不公的无奈。
精髓与魅力：
1. 友情深厚：通过"听晚松""看山三宿"等细节，展现朋友间惺惺相惜的默契。
2. 人生境界：面对逆境（"逐客""南荒"），诗人选择坚守本心（"儒宗"）、看淡名利（"无心万钟"）。
3. 含蓄的批判：表面说"圣主思贤"，实则暗示正直之士受排挤（"直道难容"），委婉揭露官场黑暗。
全诗像一场月下对谈，有叹息，有豁达，更有对彼此深深的期许。普通人读来，既能感受到离别的愁绪，也能从中获得面对挫折的勇气。